自序

贝兹医师（Dr. Bates）是第一位提出「视力可以被矫正」这个观念的人。由于长久以来验光配镜团体（optometric community）的官方立场一直都认为人的视力无法矫正（甚至到现在，许多地方的人依然抱持着这个想法），因此贝兹医师的说法被认为相当具有争议性。尽管这个说法的争议性相当高，但却无法否认一个事实——在贝兹医师的某些案例中，人们的视力的确得到了改善！而这样成功的案例又该如何否认呢？贝兹医师的成功案例甚至包括了青光眼、白内障、视网膜色素病变等眼科疾病！

贝兹医师的基本论述之一就是：所有受损的视力，其实是伴随着某种特定的心理状态而来的。雷迪斯根源学院（Radix Institute）的创办人查尔斯·凯利（Charles Kelley）更进一步研究发现，每一种不同的眼疾，都对应着某种特殊的心理状态。根据我个人经验，一个人的视力状况确实隐喻着自身的意识状态；也就是说，一个人的生命存在方式，直接和他们观看世界的方式息息相关。

长久以来人们如此相信：眼睛的功能就像一个盒式照相机，眼睛内部的作用会自动执行对焦调节的功能，例如，借由眼睛内部环形睫状肌的收缩动作来改变水晶体（晶状体）的（外型）厚度。这就是著名的「亥姆霍兹理论」（Helmholtz Theory）。然而，根据贝兹医师的说法，眼睛的功能其实更接近一台风箱式照相机。他认为，是眼部外围的肌肉控制着眼球的伸缩对焦长度，而眼部肌肉的张力可以因为获得释放，使视力得到改善。他同时指出，眼部外围肌肉的紧绷和压力其实是对应着某种心理上的紧张压力，这个说法也支持了受损视力在意识层次之隐喻的重要性。

贝兹医师发现，眼睛出问题的人，并不仅仅是有心理上的紧绷压力，他们连在肢体上都是紧绷的。因此，他所发展出的许多治疗技术，都是透过想象身体的舒缓平静和肢体放松技巧，去创造出一个放松的心理状态。

曾在贝兹医师手下接受治疗训练、后来也曾为英国作家奥尔道斯·赫胥黎（Aldous Huxley）进行视力治疗的玛格丽特·柯贝特女士（Margaret Darst Corbett），在贝兹医师一九三一年离世之后继承了他的衣钵。柯贝特女士曾提到，视力障碍往往是伴随着呼吸障碍而来（呼吸障碍也是身体紧绷的另一种表现），她发现，一旦学生的呼吸障碍获得改善，视力也跟着改善了。钻研过威尔海姆·睿克（Wilhelm Reich）和亚力山德·罗文（Alexander Lowen）的学说理念之后，凯利博士觉得，视力障碍真正的原因是来自个人没有能力表达内心深藏的情感所致。

译注：

赫胥黎由于受到柯贝特女士之启发而采用贝兹医师的视力改善方法，并依据他自己的亲身经验写成了《看的艺术》（The Art of Seeing, 1942）一书。

前述每种方法彼此间都有某种关连，而这些方法在某个程度上均证实有效。许多人的心中都想问：「那么，为什么这些方式并未更加成功呢？」因为，即使许多成功案例都广受报导，但同样也有许多人勤奋实践却收效不佳。

本书作者认为，若要真正成功，人必须愿意做必要的改变，无论是在他们的意识、在他们的存在方式、以及在他们赋予生活意义的方式。我见证的所有成功案例，全都伴随着个人生活方式的戏剧化转变；这些改变如此剧烈，视力的改善因而让许多人以为，这只是他们经历的种种过程的边际效益而已。在我自己身上，正常视力可说是毫不费力就到来，而我只是专心做让自己快乐所需要做的一切。毕竟，和不快乐的人相比，快乐的人肩上的压力更少，而压力对视觉会产生负面的影响。

许多人认为贝兹医师的方法太过技术性与机械化。尽管他著作中的概念展现出他对伴随视力受损而来的意识程序有深刻的洞见，但是许多运用这个方法的人却忽视这些概念，对自己所做的只专注其外在形式，而不深究自己在操作方法同时的内在经验。因此，他们的成果相当有限。

我知道一个案例：一位男士只靠身体放松技术，就在三个月内将自己的度数由 16 屈光度（diopter）降到 12 屈光度，不过他不愿意探索造成自己视力受损的更深原因，因此之后再也没有改善。即使如此，他仍然能生平第一次看见鸟儿！

译注：

屈光度乘以 100 就是俗称的近视度数。

本书最主要的重点就是「内在程序」，也就是在你的意识之内所发生的一切。这是深度个人转变的过程。书中的方法或多或少都是心理技术。《没有改善不了的视力》（Improve Your Vision）这本书能提供转变程序所需的动机、启发以及工具，让你有机会改变自己存在（Being）的方式以及观看的方式。身为读者的你，必须亲自运用这些工具，才能让它们发挥功效。

读到这里你可能会有点顾虑，因为我们经常会为自己的存在方式辩护，更有许多人不愿改变或是「变成了其他人」。其实真正会发生的是：你变得更像自己——成为真正的你。你剥除一层层的外衣，重新发现真正的自己。

如果你视力不佳，那么你就是没当好自己；你隐藏或压抑真正的自我，或者依循某个你觉得自己「应当」成为的形象而活。如果你发现自己不需要这么做，如果你发现你能当真正的「你」，那样一来你能想象自己的生命会如何吗？你会不会感到更加自由？

你能搭乘这本书前往你一直想要的生活，让你身在其中能感到快乐、放松，能清楚地观看。当你快乐又放松，你所经验的压力和紧张便会减少。一旦压力和紧张离开你的意识，它们也将离开你的身体，带走所有视力受损的症状，让你在各个层次回到平衡。

这本书能教你如何快乐吗？不能。你已经知道该怎么快乐了。你只需要做能让你快乐的事，别再做会让你不快乐的事。不过，你一直都让自己无法快乐——甚至让自己无法看见那些能为你带来快乐的事物——同时你也怀疑自己是否真正能够拥有快乐。本书能提醒你，那些你在内心深处一直都知道的事都是真的。

现在你愿意看到了吗？

你是否愿意做出改变好翻转自己？

这本书能帮你达成这点吗？

可以的。

本书声明：

疗愈（Healing）与医疗（Medicine）是两个完全不同的方法原则，需要在此做些声明。本书内容所涉非医医疗范围，而是属于疗愈，并且不提供用药建议。读者若有相关疾症，请询问专业医疗人员。

引言

这是一本关于改善视力的书，但是这本书却不只是关于视力，更是关于找到内在清晰（inner clarity）。内在清晰将会带来清楚的洞见。我能这么说，是因为我有亲身经历，更见证许多人获得同样的体验。我自己之所以踏上通往清晰的旅程，起于一声剧烈的「起床号」，而透过接下来的引言，我想和你分享我的故事。

一九七五年，我癌症末期，得知自己只能再活一、两个月。肿瘤长在我的脊髓——在颈部——而且随着肿瘤变大，脊髓便被往脊径内侧压迫。我的右手臂麻痹，双腿抽筋。切除肿瘤的手术并不成功，医师告诉我说，由于种种原因，化疗与放射治疗也无法见效。

医生们警告我，生命终点有可能转瞬来到，可能是任何一刻，或许在我咳嗽或打个喷嚏的时候。我面对这样的现实：每天都可能是我的最后一天，每个片刻都可能是终点。我确定一件事——不管我剩下的时间有多少，我要快快乐乐，单纯做自己。因此，我不想接受令人倒尽胃口的特殊饮食，尽管人们宣称它们有效。每一餐都可能是我的最后一餐，所以我想吃自己真正喜欢的食物。我必须真诚对待自己，不管做什么都要实实在在。

我的价值观转变了。我活在当下，做每件事都是为做而做，因为我真的想做。过去看似重要的许多事情突然间都不再重要。唯一重要的就是要快乐；对我而言，那代表去做任何我高兴去做的事，并且不做任何会让自己不快乐的事。

两个月之后，我仍然活着。虽然时间用光了，但是我还活着！我在想还能持续多久。五个月后就是新年了，我心想如果真有奇迹发生而我也还活着，我就要去热带乐园度假庆祝。当时我并不知道那次度假会救我一命。

五个月之后，我到马丁尼克（Martinique）过新年假期，并且和一位在那里教授禅宗静坐的人有一次扩展心灵的交谈。他对我说：

「癌症由你的心灵开始，而你也能由那里将它除去。」

译注：

马丁尼克位于加勒比海，为法国一个海外省。

这真的好像有人旋亮了电灯泡——事情变得如此清晰明白。我知道他的意思，也能了解为何癌细胞成为一个隐喻，象征所有压抑而未曾表达的事物。我看到自己过去的生活及存在方式如何让我以许多方式伤害自己。当下我便领悟，如果我改变自己的存在方式，我便能以某种方式释放自己的症状。我能运用心灵这个工具来促成自己的存在方式与身体改变。

自从确诊为癌症后，这是第一次，我能够想象我有可能翻转自己的病情并将癌症除去。我可以拯救自己的生命！

几周之后，我听到一场演讲介绍「西瓦心灵控制」（Silva Mind Control）现已更名为「西瓦心灵术」（Silva Method）——教导人们如何将心灵当成工具来使用。此方法的概念为：我们的感知创造我们的实相，而既然我们能选择自已的感知，那么我们便能选择改变自己实相的任何一面。我的意识乃是程式运作的结果，还正如同电脑会依据程式的设定来产生结果一样。「我」能够重新设定「我的」意识。

我的感知一直是我是「疾病末期病人」，所以我得重新设定自己的意识，以创造出「我很健康」的感知。如此突然的转换，我还没能准备好。有很长一段时间，我觉得自己处在衰败的状态中，愈来愈接近死亡。我的思维需要针对这一点进行重大改变。我领悟到我能更容易地创造「我愈来愈健康」这样的感知，直到自己终于「好了」。

我知道转折可能在任何时刻发生，只要我转动自己心中的旋钮，并且坚定地认知到旋钮已经转开。我心想，如果随时都可能是改变的时刻，那么，就让它在此刻改变。

我的意识转变几乎是立刻发生。我能感觉，当下就知道自己的状态已经改善。我也知道维持自己的抉择而不动摇非常重要。从那一刻起，我知道自己的感知必须能让「我现在已经愈来愈好」的概念更加强化，这样我才能达成最终的痊愈。

我吃任何自己想吃的食物，同时告诉自己：我的身体此刻正需要这种食物，也想吃这种食物好加速疗愈过程。我的身体经常有类似电击的生理感受，过去这类感受让我更坚信肿瘤正在长大。这类感受仍会出现，不过现在我选择将它们感知为肿瘤正在缩小的证据。

我的心寻找着更多不同的方式来体认进步正在发生。

我知道自己得远离那些坚持将我视为末期病人的人，这不是因为我缺乏爱，而是为了维持我自己对疗愈过程的正向态度。我身边的人必须愿意鼓励我接受这个我为自己所设下的、看似不可能的任务。只要有人问我过得如何，我必定回答：「我愈来愈好了，谢谢。」这是真的。

我研究心理编程（mental programming）技术，了解到如果我让自己进入放松状态，正向地对自己说话十五分钟，如此每天三次，那么在六十六天之内我可以让自己相信任何事物。而且，不管我相信什么是真的，都会真实不虚。

我知道维持正向的心理编程非常重要，我知道保持自己处于放松的心态、并正向地对自己说话十五分钟、每天三次，这些都是编程的步骤且我绝不该干涉。有时我会受到诱惑不想去进行放松步骤，但我会提醒自己这是生死交关的事。因此，任何这类的诱惑都是我与自己生命之间的阻碍，必须清除，我才能活下去。

这听来也许简单，但实情并不总是如此。有时——特别是刚开始——这非常困难。有时，我的想法或用词所肯定的根本不是我想改进的概念。在这些时候，我必须对自己诚实，知道自己「搞砸了」。我会重新开始，告诉自己刚刚只是暖身，「现在」才是真正改变的时刻。

后来确实简单多了。我能够保持正向及一致的时间最初只有几小时，后来是一天，然后两天，然后就坚定不移。这个方式有效。

怀疑的声音偶尔仍会响起，但是我知道那不代表真理。内在鼓励的声音成为我的指引，引领我回到稳定的健康状态，让我能维持专一的心态去体认正向改变正在发生。如果我没感觉到某个症状，我会告诉自己，或许我再也不会感受到那个症状了。如果后来我又再次经验到那个症状，我会告诉自己过程还没完全走完，但是我会确认自己感受症状的频率变低了，严重程度也大不如前。一切都在变好。

我必须知道正向的改变此刻正在发生，即使它们不见得总是明显。我会告诉自己，这些变化或许就在我感知的门槛附近，好让自己迫不及待有证据能证实这点。我总是能找到正向的事物，让自己放心一切不全然是我的想象。

我的女儿洁琪与希瑟给我许多鼓励。当时希瑟才四岁，但她知道爱能疗愈，所以她给我疗愈之吻——每个白天与每个夜晚。我也能感觉到六岁的洁琪对我的信心，以及她相信我能以某种方式度过此一危机。她不接受其他可能。从她的眼中，我总能看见我俩之间的连结。

在放松的过程中，我会观想肿瘤，想象一层肿瘤细胞死去，并经由身体自然的新陈代谢释放。我知道改变正在发生，即使它并不明显、也难以注意到。每次身体进行排泄时，我知道死去的癌细胞正被消除。我坚定知道这是真的。

我知道癌细胞代表被压抑而未能表达的事物。由于肿瘤就位在我的喉轮（throat chakra，能量中心），因此我也知道，这意味着我一直没有让自己的存在得以表达。因为我不太确定这代表什么，所以我认为当务之急就是表达一切：每个想法，每个感觉。无论我的意识内有什么要出来的，我都会表达，也知道这对我的健康非常重要。在那之前，我心中的认知是：表达会导致不和谐，但现在我知道自己所表达、所沟通的种种能够为身旁的人所理解，这会带来和谐。

以前，我相信如果我说真心话，坏事将会降临。我必须重写程式，将那个信念改成：如果我说的是自己真正想说的话，那么美好的事物将会来到。我做了决定，事情就这样成了。

我发现自己和老朋友共同点愈来愈少。这就好像过去我们拥有同样的波动频率，假设是 547 转（先不管这是什么意思），可是突然间我发现自己来到 872 转，和 547 转的人开始话不投机。我必须寻找新朋友，寻找同样在 872 转的朋友，好让我有人能一起说话。

我发现自己受到 872 转的人群所吸引，而他们也是如此，仿佛我散发出选择性的磁场。我的实相中有某些元素正在被释放，因为对我正在转变的新生命而言，它们不再能彼此搭配。在内心深处，我知道这个过程无法避免，也不该干涉。我培养出一种慈悲与理解的感受，也知道自己的生命取决于放下和我新的波动不协调的所有元素。这个过程很单纯，但并不总是简单。

每天都像开始一段自我探索的过程，不对自己怀抱任何成见，而是愿意发现正在形成的我。每一个新发现都会让我心情非常愉快。

通常，在做完给自己的功课后，我会想象在医师诊问的场景。我可以看到他正在帮我检查，脸上露出疑惑的表情，因为他找不到肿瘤。我想象他满脸狐疑，对我说：「说不定我们搞错了。」每天，在进行放松的步骤时，我都会在自己心中搬演这个场景。

大约两个月后，我回去复诊，替我检查的正是当初宣判我癌症末期的那位医师。他替我检查，结果什么也没找到。猜猜他怎么说？「说不定我们搞错了。」回家一路上我都难忍笑意。

我转变了自己的存在方式。我的生活有了戏剧化的改变。过去我在华尔街上班，设计电脑程式，也涉入电脑诈欺。尽管一切都很有趣，我不觉得这对我的「远景」非常重要。每天我从住所到公司得通勤九十分钟，过着「美国梦」（the American Dream）一般的生活——郊区宅邸、有妻子跟两个孩子、车库里有两辆车子、还养了一只大狗……但是我并不快乐。

与意识一同工作，这感觉起来仿佛我使用更高级的电脑。现在，身为医者及教师的我所做的工作对我有意义，对他人很重要，并且能服务全人类。每当我疗愈及教导他人、每当我知道我正从事自己人生的使命，我都能有「快感」。

转变和疗愈的过程密不可分，无论你想疗愈自己的视力、释放某些严重疾病，或者心理或情绪层面的不平衡，但尚未发展成生理疾病。

我的疗愈过程有个意想不到却十分美妙的副作用，就是我不再需要那副戴了二十多年的眼镜了。我以前有近视和散光，但是现在我的视力已经改善，经过检验证实，我的视力已经「正常」。

在我疗愈之后，我以相当不同的方式观看这个世界，不管是生理上或心态上。我的外在视力与内在洞见一起转变了。我因为对这个「副作用」相当有兴趣，因此决心研究其他人在视力改善这个领域中正在做些什么。

我阅读这个领域所能找到的所有书籍，不是因为想知道「我该怎么做」而是想发现「我是如何做到的」。我找到八本书，其中七本都参照了第八本，也就是贝兹医师的《完美视力，摘掉眼镜》（Better Eyesight without Glasses）。他是这个领域的先行者，而他的观念在一九二〇年代让传统医学界大感震惊。

贝兹医师提出许多重要的概念，但是他著作的风格对多数人而言太着重技术层面，因此其他人——例如玛格丽特·柯贝特女士以及奥尔道斯·赫胥黎——都另外写作书籍，并将他的观念简化以飨一般大众。

加州雷迪斯根源学院的查尔斯·凯利医师是第一位加入了新观念的人，因为他为不同的性格类型与不同的视力受损建立连结。近年来，行为验光师（behavior aloptometrist）理查·卡夫纳医师（Dr. Richard Kavner）针对大脑与心智的连结提供许多新的资讯，并且在儿童视力改善的工作上相当成功。

这些视力改善领域的共通之处就是触及个人转变的过程——就和我自己的经验一样。透过阅读前述著作所获得的经验，我能够以他们的概念为基础进行延伸，运用我的个人经验来寻找其他洞见。

我开始和他人讨论这些概念，帮助他们探索自己的视力问题与个人存在方式之间的连结。一段时间之后，听过我说明的人都把他们的眼镜拿给我，告诉我他们再也不用戴眼镜了。

从一九七五年起，我曾与数万人一同工作，看着其中许多人借由重新训练自己的意识，改变自己的生命，进而改善自己的视力。事实上，他们生命改变的幅度是如此巨大，以致让他们认为，视力的改善相形之下真是微不足道。

本书内容来自我所进行的研究，以及我指导他人转变自我视力的经验。本书所提供的并非「外在」程序（饮食、生理运作、运动、维他命等）——尽管它们通常是其他视力改善方法的重点；相反的，本书把重点放在「内在」程序。这本书会介绍意识之中会发生什么，因为意识是我们所有经验的起点。当我们释放自已意识中的压力并且接受新的观念，那么压力也会由生理身体中释放，让我们在各个层面回到平衡。

贝兹医师认为，所有视力损害都是源于压力。在探讨视力损害时，我们所思考的不仅是视觉的器官力学原理，更包括视觉功能以及视觉经验。根据贝兹医师的看法，如果我们忘掉视觉的力学原理，仅专注于视觉的功能——亦即我们意识中的经验——那么等到视觉的功能复原，视力受损的器官性「成因」也会逆转。

本书所针对的是屈光不正（例如近视、远视和散光）。不过，有些罹患「器官性」视力障碍的人（例如白内障、青光眼等）的人，在有意识地运用本书观念以及其他自我疗愈概念之后，也表示他们的视力有了进步。他们运用的其他概念包括：人该为自己的处境负起完全的责任，体认到视力问题乃是他们选择接受的特定感知所造成，也因此人能够借由改变自己的态度来改变自己的处境。

读者诸君，愿你们觉得本书的内容有益且珍贵。我希望本书能协助你们回归此一存在状态，能够全然体验自己的完整，并且获得你本然的清明状态。

如何使用本书

首先，从头读过一遍，了解书中描述的步骤。在本书最后，你会找到我们推荐的两个月计划及三种投入程度：良好、绝佳、最大。

先决定自己能够接受什么程度的投入，并且确认自己能够完全投入这个计划。通常最好先选择较为简易的程度，让自己能轻松进行，而非选择较深的程度使得自己无法维持下去。无论你选择什么程度，要全心投入。让这成为你日常生活的一部分，将它当成高优先计划，无论面临什么状况都要进行。毕竟这很重要——不仅关系你的视力，更关系到其他更多更多！

针对此计划来建构成功模式。你愈能深入，所见到的成果也愈丰富。

我建议，将本书从头读过一遍之后，你可以每天重读一个章节。书中的资讯包含了许多不同的层次。同样的内容在你重读时将会有不同的意义，此外，你的经验将会开始和你的阅读产生连结。

当你读到和你的视力受损类型相符的描述时，请注意这些字句如何描述你，并且辨认出你所经历的存在方式如何影响你的观看方式。

每一章最后都有和该章节内容有关的肯定语。在一天之中，请思索这些肯定语，思索它们对你的意义。在一天之中，经常向你自己复诵这些肯定语——或许每一到两小时一次。这些肯定语能帮助你重新导正自己的意识，让你再次回归自己自然的清晰状态。

或许有时你会进步神速，或许有时感觉一切既缓慢又困难，但是请坚持下去。长远来说，两个月的时间在你整个生命中并不算长，而且这段时间将是用在刀口上。要愿意去正视所有你过去逃避不敢面对的课题，并且看到要怎么样你才会快乐。

相信这个过程。

这是有用的。

你会看得见。

第一部存在与观看

第 1 章视觉之喻

凝视某人的眼睛，你将看见他们真正的模样。我们或许能勉强自己微笑、说些他人想听的话，但真相永远就在我们的双眼之内。眼睛无法说谎。我们身体的眼睛不仅是外在感知的器官，也和我们的内在感知有关。我们的语言中充满了各式各样关于视觉的比喻：

「他真是短视」

「她真有远见」

「他拒绝看清楚正在发生的事」

「我了解了」（原文为 I see，字面意义为「我看见了」）

「他们无视于他的所作所为」

「他不愿直视这个问题」

诸如此类——但是这些表达方式都不是关于生理视觉。所以，我们的视力和存在方式之间有什么关系呢？

视力不仅是和视觉敏锐度有关的生理程序，更是一种多层次的功能，会影响我们这个生命体存在的情绪与心理状态。视力同时与人格连结，每种视力受损亦和特定人格类型有关（请注意：如果你跳过了本书的引言，那么我建议在这个阶段回头去读那个部分——你会看到一个清楚的案例，说明外在的视力如何反映出内在的运作程序）。

所有近视的人都有共同点，远视的人也都有一个特定的人格特质，而所有罹患散光的人生命中都得处理一个类似的问题。每一类视力受损都代表人在与环境互动时承受压力的一种方式，一种不「轻松」（not ‘at ease’）的方式。

某些人说压力造成了所有的情绪与生理失衡——确实，压力造成庞大工时的损耗，医界也承认它确实关系到疾病（或说 dis-ease，「不轻松」）的产生。压力以许多型态储存于身体，包括特定肌肉的紧绷或收缩。压力型头痛和紧绷的肩膀是两个常见的例子。

因此，我们可以说，生理的紧张是储存在身体肌肉内部的情绪或心理紧张。特定肌肉群的紧张关系到特定的情绪与心理状态。换句话说，你在「哪里」感觉到紧张乃是关系到你「为何」感到紧张。就视力而言，和不同的视觉失常有关的是特定眼外肌群（extra-ocular muscles，围绕着眼球的肌肉）的过度紧张，以及特定的情绪模式。

每颗眼球外围绕有六条眼球肌（参见下边插图）。我们用这些肌肉来推动眼球朝向不同方向移动，有段时期人们认为这是这些肌肉的唯一功能。不过，后来发现，这些肌肉的力量比起完成这些动作所需的力气，强大超过百倍。既然人体的结构与功能有密切关系，这些肌肉显然必定有其他功能。确实如此。

眼外肌的另一功能就是配合水晶体（晶状体）组成眼球的对焦机制。这些肌肉让眼球能根据我们所观看的事物、以及我们的想法和感受来伸长或缩短。如此一来，眼睛的运作就像可变焦的风箱式照相机，而不是固定焦距的盒式照相机。

四条直肌群（Rectus Muscles）将眼球直直地向眼窝拉，使眼球缩短（请见下边插图）。这些肌肉的过度拉紧会造成远视。这类紧张表现在情绪上则是隐约而持续的愤怒感或是罪恶感（亦即针对个人自我的愤怒）。这种经验也可能是感觉自己脱离了自我、并聚焦于某个外在的形象或角色，而非聚焦于自己真正的样貌。在远视的人身上，能量会往外扩展，好让事物无法进入，甚至把东西向外推离。远视的人可能感觉自己在某些地方不如他人那么重要。

两个眼球分别被两条肌肉像腰带一样束着，这组肌肉称为斜肌（Oblique muscles）。这些肌肉拉紧时，便会挤压眼球使之伸长。这些肌肉若过度紧张，便会造成近视，而这样的压力表现在情绪上的经验为：躲藏在自己的自我之内，向内退缩。这样的经验包括忧虑、恐惧、不信任、感觉受到威胁、或者不敢做自己。有可能这类经验全都会出现。

不同肌肉压力不均会使得眼球受到不均的挤压，被此力道拉扯的眼球不再呈现圆形，因而造成散光并扭曲所见的影像。这样的人可能感觉迷失、不确定、或者对自我价值观（到底自己真正想要什么、真正的感觉如何）感到混淆。来自「外在」的价值被纳入「内在」，以个人感到不自然或不真实的方式。这种状态产生的压力不仅出现在个人的意识中，也会出现于眼睛的肌肉上。

视力受损之所以出现在人的生活，是因为人们面对环境感到压力，因为他们无法看清楚环境——眼睛或心灵均是如此。如果状况持续，承受这类压力的眼睛肌肉便会暂时「冻僵」，让眼球呈现失焦的状态。由于这些肌肉承受的压力呼应了个人意识内的压力，因此个人也受困于特定的意识状态中。幸好，透过哈达瑜伽（Hatha Yoga）的眼睛运动——类似验光师所谓的运动力训练——这些眼睛肌肉能够得到放松，并因此恢复清楚的视力。

等到眼睛肌肉恢复弹性，眼球就能恢复到自然的形状，视力也能恢复。压力也能从身体与意识释放，让人回归到轻松、清晰、更为自然的存在形式。我们的视力天生就是清晰的，因此回归清晰就是回归我们自然而然的平衡状态，也就是真正做自己。

就算不去专门处理我们眼睛的肌肉，只要处理自己的生活方式，我们也可以回归清晰与平衡。视力隐喻人们观看世界的方式，也和人格有关。只要我们辨认出个人经验内与视力损害有关的元素并将之释放，那么视力便能恢复清晰。只要我们释放意识中过多的压力，我们便能释放眼睛肌肉中的压力，眼球便能恢复自然的形状，因而带来清晰的视觉。

由于每种视力损害都对应特定的人格类型，因此外在视力的改变理应伴随着性格的改变。新旧将会有同样的存在本质，但是「新」会用不同的方式与环境互动——那是一支不同的舞。

这样的改变就像去除一层感知的滤镜（filter）——过去这层滤镜决定各种价值观。我们无需受制于种种我们自知是扭曲的观点，而是去控制它们的显现。我们可以有意识地决定依循并选择我们确知为真的认知，让我们与环境的互动更为成功、并且更符合我们真正的样貌。放下旧有的滤镜，新的价值观将更为明显，其后续效应也将有更深的影响。改变可以很简单——新的、不同的食物、服装、音乐品味！这是来自你的忠于自我并愿意改变。改变或许相当剧烈，关系到事业与人际关系。这类改变听来或许极端，不过它们总是为了你好，最终会导向更大的快乐与自我实现。

视觉改善的方法如未能考量人格改变的层面则其成效也将有限。在视力获得恢复的案例中，相关的人都经历转变的过程，也确实放下某些角色期许。他们变成另一种存在，个性不同，更加真实且以不同的方式观看世界。改善的程度与速度取决于个人有多愿意接受改变、接受新的性格、去成为新的存在，或者应该说，取决于他们是否愿意成为并活出真实的自己。

如果我们想象每个人都被一个能量泡泡（我们各自的认知滤镜）围绕着，那么我们便能了解某些譬喻。

近视

近视的人看离自己近的东西比看离自己远的东西容易。他们更加专注于自己泡泡里面的东西，较不关心外面的事物。能量——也就是注意力的方向——朝向内部，远离外部，向内移动并且收缩，因此事物必须靠近才能清楚且轻易地被看见。人的倾向朝向自我，此倾向相当过度，因此「我」比「你」更加重要，而「我们」中的「你」似乎未能获得等量齐观的注意。他们感觉自己的渴望与感受比起他人的渴望与感受更为重要。近视的人通常极度需要隐私，可能会由四周的世界退缩。他们对所处的环境感到心惊，有种想躲入内在的感觉。

对近视的人来说，他们思考的焦点在前方，而这种观点的情感经验是恐惧或不确定感。对未来过度着迷让这样的人无法完全活在当下——活在此时此地——而这种经验的程度与近视的度数成正比。这样的人格可能会有些补偿作用，例如以敌意来掩饰并缩减自己的恐惧，或者勉强做出外向的姿态来掩饰自己躲藏于内在，不过我们在此讨论的是这类外在行动背后的内在动机。

远视

远视的人看离自己远的事物比看离自己近的事物清楚。远视的人更关心泡泡外面的事物，较不关心泡泡里面。能量——注意力的方向——向外扩展，推开或顶撞着外在的事物。东西必须拿远点才能清楚且舒服地看见。他们感觉其他人的渴望与感受，比起自己的渴望与感受更为重要。他们极度倾向于他人并远离自我。「你」比「我」更加重要，而「我们」中的「我」似乎未能获得等量齐观的注意。

近视的人能够轻而易举退缩到自己的内心，但是远视的人很难这么做，因为他们的注意力会持续导向外在。远视的人对他人的生活感兴趣却逃避面对自己的生活。他们的外在形象（他们在别人眼中的样子）被过度强调、被过度认同，其重要性远超过他们的本质——亦即真正的自己。任何的愤怒都可能被压抑，以避免冒犯其他人。思维聚焦于过去，通常带有愤怒与自我辩解，或是一种没做「正确的事」的感觉。他们沉溺于过去，无法活在当下。当然，这种状态的程度取决于个人的平衡以及个人的远视程度。当然可能会有补偿性的行为，例如过度强调自己的圣洁以掩饰罪恶感，或者以超乎常理的仁慈来掩饰愤怒。

散光

眼睛散光的人对自己的渴望或感觉不甚确定，这点取决于散光出现于左眼、右眼或双眼。他们的「泡泡」是扭曲的。

以形而上来说，右眼（意志之眼）代表清楚看到自己的渴望，左眼（灵性之眼）则代表清楚看见自己的感觉（对左撇子而言，上述的特性是左右相反）。有散光的人渴望或感觉到对自己确切为真的事物，但他们会认为这样不妥，因此将之改变。他们进而相信假装而成的改变，不再能清楚看见自己一开始真正的渴望或感觉。他们的焦点在于那些渴望或感觉是「应该的」，而不是它们是否为真。因此他们混淆了何者是真正的自己。如果他们不再假装成自己不是的模样，那么他们又是谁呢？

各种视觉失常的组合和前述特质的结合有关。散光可能会和近视或远视结合。当然，具有前述的人格特质不见得会伴随视觉失常，不过对视力受损的人而言，这些特质会特别显著。

近视代表看近的事物特别清楚。远视代表看远的事物特别清楚。尽管极少数人可能一眼近视、一眼远视，但是同一眼不会同时出现两种症状。如果人看远看近都不清楚，这种状况是眼睛调节机制过于僵化，反映出意识的僵化。放松技巧与眼睛运动可以恢复弹性。如此一来，个人也会发现自己的心理程序更有弹性。

我们是能量的存在，能量则是由我们的意识所引导。究极而言，我们能够选择能量在某种情况下该朝什么方向流动。我们可以选择不受过往模式的引导。我们可以改变那些自己知道较不正确、较不理想的感知，并且愿意看见事物的真相，而非透过扭曲的滤镜来看。

泡泡内外的能量流可以改变，泡泡自身本质也可以改变。要记得，这是我们借以感知环境的感知「滤镜」。「阻塞」的滤镜会让我们只以特定的模式来互动及感知。这就像有选择性的镜头，只接受让符合我们选择或接受的基本信念通过，却忽略或拒绝其他的信念。由于我们的行动乃是根据自己所能接收的资讯，因此前述情形会让我们倾向以固定方式回应自己的环境。尽管如此，真正的问题并不在选择性的滤镜，而是我们必须释放情绪滤镜中的扭曲特性。

如果我们保持清晰且站稳中道，泡泡会变得清澈，我们的互动也是如此。当我们处在强烈情绪之中，我们无法保持中道，泡泡也不再清澈，会因情绪之流而扭曲。因为情绪之流让泡泡扭曲，状况会有不同的外貌，而我们也会以不同的方式应对。我们通常能体认自己的观点受到扭曲，有时甚至就在经验展开的同时便能知道。如果愤怒、恐惧、混乱等强烈情绪被「压抑」——就如同视力受损的人所经验到的——那么泡泡当然受到扭曲，不过人们无法体认这样的扭曲。人会认同于扭曲的观点，相信它代表真相，相信它代表真实的自己。然而事实并非如此；那不是他们真实的自我，而是他们在扭曲作用时所显现出的样子。他们可以释放滤镜与自我感知中的扭曲层面，回归真实且清晰的自我。

做出改变——从靠近到清晰

近视的人要更加愿意让人看见，要相信让人看见真正的自己是安全的，这样便能将能量导向外在。他们可以学习从别人的眼睛观看自己，去了解别人如何看待自己，这样他们不仅会有由内向外的观点，也能有由外向内的观点。这会让他们有机会走出自我，用不同的观点看事物，并且运用如此得来的额外资讯来扩大自己的互动。

同样重要的是以同理心对待他人。你不一定要认同其他人对你的看法，但是你要愿意去了解他人如何看待你，也要知道其他人对你的观点和你对自己的观点同样重要。事实上，知道其他人的观点或许非常有用。

培养自信心并且选择不再基于恐惧来做决定，这对近视者相当有益。重点是，不要对自己所处的环境感到恐惧或威胁，而是逐渐专注于让自己做自己，让自己愈来愈真。重点是要相信，相信当你做自己「真正想做的事」，那么奇妙的事一定会发生。由于这个过程对我们的「自我」如此重要，因此近视的人也要学习去了解，同样的过程对其他人也很重要，去了解每个人都愈来愈擅长做自己。

做出改变——从遥远到清晰

远视的人可以用关心他人的方式来关心自己，借此重新将能量导向内在。重点不是停止考虑他人，而是以同样的方式来考虑自己——愿意为他人做什么，也要愿意为自己做什么。还可能需要有意识地允许自己不带罪恶感地接受——不是取得，而是接受（请注意两者之间的差异）。同样重要的是，你要能表达渴望和感觉——允许自己拥有。在接受时，你无需回馈或拒绝，只要说声「谢谢」并且无条件地接受。这样的接受也包括观念，而且你应该注意自己用什么方式来与事物、观念甚至人保持距离。焦点应转向真正的你，而非你的形象。形象很重要，但是不该因此忽略本质。外在模样并不比真正的感受更加重要，而且人们确实会感激你诚实表达感觉。

你也必须体谅自己。表达爱，不见得需要牺牲。你不一定得走出自己的空间才能获得爱与尊重。这个角色可能很有趣，但是请记得里面的那个人，那个扮演这个角色的存在。从远视者的角度来看，「我们」可以将「我」和「你」等量齐观，「我」也可以被视为另一个「你」，可以彼此分开而且本身就很重要。

做出改变——散光

有散光的人每天都要经常问自己：「此刻我真正想要的是什么？我真正的感觉是什么？我觉得什么是真的、是对的？如果我不再想要成为我不是的那个人，那么我又是什么人呢？如果我不再根据他人的标准来活，那我又是什么人呢？」如果我不再假装成我一直扮演的那个人，什么是我会以不同的方式来做的？

你可能觉得你真正的样貌是你所处的环境无法接受的。如果这样，重点在于发现这个感觉是真是假：你可以做自己，停止角色扮演。你要不就发现这个感觉是误会，因为你无需角色扮演，要不就发现这个感觉是真的，这么一来你就能选择转换到另一个你能做自己，同时让人接受的环境。无论如何，其结果就是能更加轻易地做真正的自己。

在社会中，我们每个人都能适得其所。如果我们让自己真实不虚，我们就会找到自己的定位，能够以真正的自己为人接受、欣赏。我们不用再假装看不见什么对自己是真实的。我们全都可以允许自己成为真正的自己，可以愈来愈真实。

只要有决心及意志力来改变感知与其相应的实相，任何人都可以改变自己的世界观——心理的观点与身体的视觉——并且回归视力清晰的自然状态。

肯定语

我愈来愈自在可以做自己，并且看得更清楚。

我知道自己可以不用眼镜就看得很清楚。

当我清理自己的生命，我的视力也清晰了。

第 2 章回归清晰

如果你已下定决心要改变自己的视力，首先要考虑几件事情。

你必须发自内心深处想要改变发生，你必须愿意做必要的事——可以说，你要将这当成第一优先，甚至视之为生命中最重要的事，至少暂时如此。为了改善视力付出两个月的时间并不为过。在这段时间内，如果能建立例行模式会很有帮助。本书最后附有一个为期两个月的改善计划。同时你必须愿意在这两个月全心投入，并且在最后愿意看到清楚且足堪衡量的进展。

在转变阶段，你要坚持体认自己的视力和眼睛正在改善。你必须无视于内在任何质疑的声音，同时认同那些鼓励的声音。在内心深处，你要知道这些改变正在发生，即使任何所谓的「证据」指出并非如此。

确实持续进步，必须成为你意识的必要元素。如果你视力模糊，要知道这不是因为这个过程无效，而是因为过程尚未完成。如果你尚未体验到清晰视力，那么你要知道这仍正在进行。

永远要鼓励自己感知到改变正在进行，或许即将能让你观察到。要充满希望地期待改变，要注意任何证据说明改变「此刻」就在发生。要注意自己如何比过去看得更清楚——即使这感觉起来好像是自己的想象！你很快就会知道这不是你想象出来的，是真的，而你个人的一再肯定将会赋予这个过程额外的力量。

压力是视力受损的成因之一，对视力的忧虑会增加压力，所以本身就会成为自我实现的预言。我们可以说，如果你对整个过程不要投入太多情绪，这也会有帮助。要当个旁观者，耐心且乐观地观察改变逐渐变得明显。如果你对视力模糊感到有压力，那么意识中的这些压力将会进入眼外肌，让它们更用力挤压眼球，并使它们变形更为严重。

正视你此刻的视力——是怎么样就怎么样。这就像观看用柔焦镜头拍的电影，就算你细节看不太清楚，还是可以享受色彩、型态与动作。只要你放松，压力就能从意识与眼球肌肉释放，你的视力就会变得清晰。这有点像在一旁看着电视机自动微调，你本人无需参与，只要看着一切发生。

另外一点也很有帮助：只有在绝对需要时才戴眼镜——如此说当你要从事不戴眼镜做不到或有危险的活动时。例如，开车也许需要戴眼镜，但是与人交谈或听音乐就不必。如果你要做的事不需要眼镜，请将眼镜取下并让意识获得自由，无需依赖眼镜。

当你检查眼睛，你的意识会感受某些压力，这会反映为眼球肌肉的压力。这些压力会让眼球成为某种形状，创造出和当时状况有关的特定视力经验。验光师给你配的镜片，是针对当时你的视力状况提供补强。当你将这些镜片放在眼睛前，它们提供的补强乃是针对你的眼球处在那个形状时所带来的视觉经验，而那个形状来自你的眼球肌肉与意识所承受的特定压力。

几天后，你戴上新眼镜，感觉不太舒服，却被告知你的眼睛必须去习惯镜片。为什么会这样？他们不是才根据你的眼睛来调整镜片吗？

应该这么解释更有道理：在你眼睛检查过后几天，你的意识有了不同的压力，对你的眼睛肌肉造成不同的压力，因此眼球和当初检查的时候形状已经不同。此时，为了能用这付镜片看清楚，你必须让眼球成为和当初检查时同样的形状，亦即你的眼睛肌肉必须承受同样的压力，亦即你必须在自己的意识中创造同样的压力。

你的眼镜让你的眼睛固定在单一焦距，同时眼镜也让你的意识固定在单一焦距。眼镜将你的意识固定在眼睛接受检查时的状态——亦即在你经历极大压力的生命时刻（不然你就不需要那付眼镜了）。

所以说，你的意识戴着这些压力。你习惯了压力，认为压力就是你，即使你已离开最初造成那些压力的情境。无论如何，这些压力不是你，而只是你正在经验的事物。

当你拿下眼镜，你允许自己的意识在当下经验中「单纯地成为」真正的自己。如此一来，紧张便能由你的意识与眼睛肌肉中释放，让你的眼球回归自然的形状。正向的改变将会在你的存在感以及观看的方式中出现。

你将注意到，有些时候你的视力比起其他时候更清楚。你也能够在视力清晰和模糊的时候分辨自己处在什么意识状态。一段时间之后，你会发现自己的眼睛其实没问题，只是你有些心事，而等到清理完成，你的视力也将会回到自然的清晰状态。

要让视力清晰必得重建生命秩序，这样你便可以再次体验平静。当你不戴眼镜的时间愈来愈久，你的意识便能愈来愈放松，你的视力也会因此愈来愈清晰。当你真的需要眼镜来做些事，尽管戴上眼镜，但等到事情完成，请你再次将眼镜脱下。如果戴眼镜的时候会感觉压力，这代表这付眼镜度数已经太重，那么更换眼镜度数会比强迫眼睛去适应眼镜更好。持续这个过程，直到你发现视力恢复正常，甚至达到完美。

要注意你的验光师是将你的视力矫正为正常度数，还是略低于正常度数。许多认真的验光师喜欢将视力矫正到比正常视力更清楚的度数。这代表即使你视力正常也会被告知需要戴眼镜。戴了眼镜，你会看得更清楚，但是这是过度矫正，而且你会因此依赖那副其实并不需要的眼镜。

正常视力不是完美视力。视力正常的人多数时候可以看得清楚（但并非总是如此），也能清楚看见多数事物（但并非每件事物）。

你想要的是回到正常且不用戴眼镜的视力。如果之后你还想继续下去，直到你获得完美视力，这很好，不过重点是要先释放自己，不再对眼镜有所依赖，尽管这些辅助器材已经和拐杖一样成为时尚的一部分。你不需要眼镜。

在进步时期，会有片段的清晰视力出现，而且会有另一种足以让你认同的意识状态。在这些片段中，过去看起来不明显的事物会变得清晰。这些清晰的片段领悟都是参考点，让你提醒自己需要什么才能有意识地创造过去会自动出现的意识状态。这些领悟的真实性将反映在伴随领悟而来的清晰视觉上。你的领悟可能是「这真是友善的世界」，或「我的四周都是爱与美」，或「一切真的都很完美」，或「我可以安心做自己」。这取决于你过去为什么决定不要看见，以及你过去决定如何看待世界（「这世界真不公平」或「没有人站在我这边」等等）。你会发现，过去的决定其实并未反映真实，而只是事物透过扭曲的情绪滤镜看起来的样子。决定遵循个人自己实相的道路，不再依循防御性的扭曲观点或他人的实相，这会促进和加速转变，并恢复清晰的过程。

这些清晰片段代表你视力的真正状态，它们让你知道，清晰的视力早就存在你的意识之内。这代表你真的可以看见，但是你却未认同于视力清晰的经验。剩下该做的就是认同于视力清晰的状态，让伴随清晰视力而来的意识状态成为你新的、经常的意识状态，让清晰的意识带来清晰的视力。当你确实再次体验清晰，你便会领悟，这毕竟不是一个新的意识状态，而是你原有的本然状态——在你变得模糊不清之前。这个过程是再度想起，而不是发现过去没有的事物。

这些视力清晰的片段会让你知道自己何时穿越了门槛。视力改善通常不会以直线的方式前进，而是以波浪的形式，所以有时清晰有时模糊。重点是，无论当下的经验状态为何，都要坚持相信你的方向是正确的。

那时你可以提醒自己，方向永远朝上！

清晰视力的片段可能伴随某种领悟出现，让你了解什么对自己是真实的，知道过去自己在某种程度上是自欺欺人。举例来说，「我从未真正喜欢这份工作，而且我知道自己以前就该离开了」，或者「我知道他不适合我」，或者「她真的爱我」。如此一来，更加的清晰能刺激你做出能改变生命的决定。

这就是真正的你正在出现。在每天的一开始，就不要对自己有成见，要愿意成为真实。你的意识会自动向外伸展，并且将任何符合你独特信仰与价值体系、有助于改善视力所需的资讯带到你的觉知中。包括心理上的改变、饮食或见解的改变、也许还包括对过往经验的新认知。请遵循你的内在指引。

在一天结束时，你会看到过去不同情境中的自己，看到自己如何回应周遭的情况，并且检视这些互动方式是否有效，将它们与过去你对自己的看法做比较，看看自己的改变。有些人发现用个人日记记录转变过程相当有助益。

一此已经历此过程的人告诉我们，每个人都在创造自己的实相。尽管我们或许相信他们，感觉他们说的是正确的，但是我们的思维模式与言语习惯经常否定这个事实。例如，你会说是其他人「造成」你的愤怒，不会说自己在某个情境中变得愤怒。有人会说自己「不得不」做某件事，而不是说他们允许他人操控自己。这类陈述自己经验的方式并未反映出人的实相乃是自己所造的观念。

许多视力受损的人都说自己「没办法看见」，这样的说法并未反映出「人创造自己的实相」。要能如实反映，他们就必须说是他们让自己无法看到，是自己不想去看、转头不看某物，事实上在更深的层面确实如此。这是很明显的：要逃避某件事物或避免看到某件事物，人必须先意识到那件事物的存在。不然你怎么逃避呢？你也许会意外地看到它。

事实是，你能够看见，你也知道自己一直逃避不想看到的事物是什么。那就是你，真正的你，是那些对你来说真实不虚的一切。如果你选择正视自己过去不想看到的事物，你将能够看见，而这个实相将会让你自由。

你看出我的意思了吗？

肯定语

我接受新的思想与观看方式，它们对我而言更加清晰了。

我接受自己看到的一切，而且我看得更加清楚了。

我看见清晰正在来临。

第 3 章改变的过程

对某些人来说，只要他们向内观照真正的自己，确认自己需要做什么才能快乐，那么清晰的视力很快就会来到。例如，有个惊人的案例：一位女士总是视他人的感受优先于自己的感受，也因而多年来饱受远视之苦。她明了自己生命中最大的不快乐泉源就是自己的婚姻，因此决定离开她的先生。她努力去做，确实实践。一星期后，她的视力就清晰了。

对另一些人来说，带来清晰的是观念而非外在行动——那几乎就像从梦中苏醒一般。有位近视的女士向来觉得受限于自己的生活与境遇，但突然间她领悟到真正阻碍她前进的只有她自己——是她的想法。她领悟到她不需要获得自由，她本就自由——她只需要成为自由。她说：「喔，这是当然的！」然后她就能清楚看见了。

对多数人而言，改变是缓慢的过程，并且与生命中需要做出的改变相连。有位远视的女士只用了两个小时便达成清晰，不过这只持续了一个小时。在这段时间中，她了解自己需要什么改变，但是她还没准备好。为了没有压力地完成，她需要缓慢且和谐地进行改变。她又恢复成远视，在她二十六年的岁月中有二十三年一直是远视，但是她记得自己那一个小时的经验。她不再针对视力做些什么，但是接下来四年她改变了自己的人际关系、家庭和工作。随着每次改变，她的视力都有所进步。随着每次冲突或紧张的源头被释放，她的视力改善了，直到她再次获得了清晰视力——这次是永久的！

增进清晰的过程通常会有三个视觉转变的阶段，但并非一定如此。这些阶段可能在数小时、数周、数月、或甚至数年间发生，时间长短取决于个人的敏感度。许多人需要数周或数月的时间。多数人在走向清晰的道路上都表示他们经历了第一与第三阶段，而第二阶段较不常见。

第一阶段——色彩

第一阶段通常显现为对色彩的感知有所改变；色彩变得更明亮，仿佛有片灰色的薄膜从眼前移开。在这个阶段，细节还没更加清楚，但是色彩更为明亮。这代表已经释放至少一个感知滤镜、释放一个误解、或者放下某个让人无法完全体验生命的观念。此时，事物已经开始有了不一样的意义。

在我的经验中，这个阶段发生在我接受手术前，也就是我被告知可能无法存活的时候。我经历的情绪，任何曾经有过临终经验的人都会感到热悉。最初感觉不像真的，好像不是发生在我身上。我的意识寻找着出路，但找不到。终于，我得考虑这个可能性：这真的是发生在我自己身上，我得接受这件无法接受的事。

当我终于接受发生的一切是真的，我的身体颤抖。能量释放，灰色薄膜消失——尽管我以前不知道它的存在。不仅颜色更加明亮，我的感知也都更加强烈。我了解到，对死亡的恐惧让我无法体验自己活着。这是多么讽刺。当我接受死亡，我便能完整地活。

我经历的过程，比起多数要改变自己视力经验的人都更加强烈。人们通常不会发生我经历过的剧烈颤抖。相反的，人们会领会到颜色变得更亮，甚至不知道改变是何时发生的。然而，如果真的发生这么难得且剧烈的释放，你可以放心，这是通往重生的正向过程，也是令人更加充实的存在方式。如此你便能更有信心地接受这个过程。记得这个字「接受」，了解这对自己的意义，这很有帮助。

等你体验到更明亮的颜色，你应将这当成指标，告诉你视力改善的过程已经开始，尽管你眼中的细节仍未更加清晰。

第二阶段——选择性视力

色彩的清晰度增加后，下个阶段可能是选择性视力。选择性视力的细节因人而异，不过整体的过程是一样的。

注意：这里一定要注意，某些人会经历这个阶段，但某些人可能不会。事实上，这个阶段相形之下较不寻常，但是如果这个阶段发生了，那么人应该要能在视力改善的脉络中了解到底发生了什么事。如果没有经历这个阶段，这并不代表过程无用，而是情形因人而异。

某些人会发现，如果他们在同样距离观看人与物件，他们看物件比看人更清楚。这是人意识内的选择程序在作用，不是眼睛的问题。他们会发现自己对人有些地方看不清楚。并不是他们不愿看到坏的部分，而是好的部分。

举例来说，我曾帮助一位近视的女士，她在学校有个尴尬的经历，那时她年纪尚轻而且非常敏感。她想象每个看到她的人都在评断她这个人以及她的存在方式，这让她对人产生恐惧，担心人们若是认识她会有什么想法。她一直不让自己去看到的是，别人其实都站在她那边，不会批判真正的她，反而喜欢并欣赏她的存在方式。

选择性视觉可以扮演内在指引。还有点像看一出特殊的电视节目，大部分的画面都很模糊，只有少数细节是清晰的。你可以专注在较清楚的部分。如果你走进拥挤的房间，你可能注意到，虽然多数人看来都很模糊，但或许有个人或一群人看来比较清楚。这会让你知道当下你与何处有所「连结」。向那个人或那群人走过去，看看那是什么样的连结。清晰的点或许没多久就会改变，那么你可以转移到内在指引为你挑选的清晰点上。

你的意识，亦即你的更高自我，为你标示出通往和谐与清晰的道路。毕竟，又会是谁让某些部分比其他部分更清楚呢？你的灵将你的注意力吸引到那些对你清晰的事物。你有机会能与另一层次的意识互动。突然间，这不再只是改善视力的过程，而是与你更深层次的自我培养关系。

巴黎有位艺术家，她向来有近视，一生多半时间都在寻求他人接受，她没有感知到自己其实是被人接受的。随着她视力开始改善，她发觉自己只要到了巴黎的某个地区，视力就变得清楚，其他地区则不然。这是个让她有归属感的地方，这里她能融入，不需要寻求他人接受。她也改变自己的穿着打扮，不再为了让他人认真看待而穿着，而是根据舒适度以及自己的美感品味来穿着。当她接受自己的样子，她的视力便开始改善。她的艺术作品也变了。过去她主要画的是大眼睛的女孩。现在，新的特征正在出现，最后她也开始画身体了。

选择性视力的过程显示，视力模糊不代表你的眼睛出了问题，而是反映出心中有些状况。等到状况解除，你的视力和你的意识都会重新恢复清晰。

第三阶段——认识清晰

第三阶段是认识清晰，那时你就知道你可以稳固自己的存在方式。改变已经完成，你的视力也确认你确实忠于自我。当然你自己知道，不过视觉的反馈会让你更加确定。

随着视力改善，刚开始你可能只能看清楚你所观看的事物的外围；你所专注的那个点可能还不是很清晰，但是四周区域却很清楚。这种现象称为「偏心固视」（Eccentric fixation）。当你的视力更加清晰，你会注意到清晰的范围逐渐向你所注视的点扩散——最后这成为你视力范围最清楚的一点。这称为「中心固视」（Central Fixation），也是视力正常的征兆。在外部视觉过程进行的同时，你也会注意到意识中有个相应的程序发生；你的思考也会更加清晰且聚焦。

到了这个阶段，你已经探索过自己的意识，释放干扰你感知的扭曲滤镜，并且让自己的生活过得更好。你也会知道你已经对自己的意识有某种程度的掌握。因此，你要开始探索一个新的生活层面。如果你未来再次经历到视力不清晰的状态，要知道这是因为你心中有事需要解决，等到完成以后，你将再次回到自然的清晰状态。

等你体验伴随视力改变而来的生命改变，你会发现事物对你有完全不同的意义。过去你坚持、甚至为之辩护的观念与态度，将不再有意义。它们是防御性扭曲而非清晰所造成的。释放旧有的观念与态度，接受带来更加和谐与视力改善的态度与观念。要知道这些改变都让一切更好。过去的观念与态度反映出过去你心中的自己——不是此刻的你。随着你走入新的生命模式，你的波动也会改变。你可以释放的或许不只是旧的观点和态度，还包括人和经验。这会创造空间给其他更符合你此刻波动的人。你会用新的眼睛来看待自己的生命。

其他人也会注意到你的改变。某些人也许无法了解，会很担心，因为他们仍执着于你过去的形象，没能看出真正的你。如果发生这种事，你可以向他们说明自己正在经历个人转变的过程，而他们所见到的转变，对你是好的。告诉他们，你更加清楚自己是谁了，而你也让自己在生命中更有所发挥。

任何愿意鼓励这些改变的人，都能在这段过程给你帮助。你可以和他们谈谈正在发生的事，讨论什么对你才是真实的。任何阻拦你、不想要你改变的人——宁愿继续坚持过去的你的形象的人——或许会企图否定你正在经历的过程。要知道：你不需要说服他们。只要去做你感觉正确的事就好。等到过程完成，他们就会以不同方式看待整件事。

尽管有许多人已经改善了视力，尽管有许多组织投入视力改善的过程，但是仍有人认为视力改善的程序没有用。这样的人甚至想要说服你这么想：「这是为了你好」，来作为他们表现爱的方式。这会让你陷入左右为难的处境，感觉自己需要为刚刚开始培养出的新实相来辩护。不要这么做，只要向他们说明你正在整理自己的生命，这是为了内在的清晰。以后，你会让他们看见成果，如果他们有兴趣的话。

信赖你通往清晰的这条道路，相信真正的你。

肯定语

清晰是自由，以及活出真实。

当我清理自己的生命，视力也随之清晰。

我是自由的。

第二部用你的心当作工具

第 4 章创造新的实相

如果你眼中的自己是成功的，你便是成功的。如果你眼中的自己是一事无成的，那么你也会真的一事无成。你总是成功地根据自己的感知来创造自己的实相。

无论你相信什么是真的，对你而言那就会是真的。你的感知创造你的实相。关于人，无论你相信什么，你都会持续地强化并肯定自己的观点，直到你在身边所见到的尽是如此。在你眼中，这似乎放诸四海皆准，但实际上，这仅存乎你一心，仅存在你的感知领域之中，亦即你置身其中的泡泡内。在其他地方，其他事情是真的，但是你无法经验到——那只有其他人才能体会。

例如，你或许相信世界不安全，或者你相信自己不能完全信任爱，或者你确定身边的人都在玩弄感情。如果某件事情发生并让你有受伤的回应，那么你会记起自己的基础信仰。「看吧！我就知道！」你似乎像个磁铁，专门吸引那类的经验。

不过，其他地方的其他人吸引着不同的经验。所以，差别在哪里？他们肯定一个不同的实相，因此他们经验那样的实相。你的感知让你倾向于以特定方式回应自己的环境，因此你可以确定环境也会以特定方式来回应你。

此刻，你感知自己不戴眼镜就无法看得清楚。无论你是怎么到达这样的状态，这就是你相信对自己为真的事。所以当然会如同你感知的那样。

当你改变自己的感知——所以在内心深处你知道自己不戴眼镜也能看得清楚——你的感知将会创造那样的实相，一切当然也随之不同。此刻，这看起来像是太大的一步。或许你还不太容易相信自己此刻便能清楚看见。不过，你能做的就是允许是你相信自己正在变得愈来愈好，看得愈来愈清楚，直到你看到对你而言确实如此。

我们可以说，你想离开一个实相，进入另一个实相，在那里，事情完全不一样，运作方式也不同。

你正致力于改善自己的视力，要离开一个你无法经验清晰视力的实相，前往一个你拥有清晰视力的实相。你知道当你来到这个新的实相，事物会以不同的方式产生意义。你也会体验不同的存在方式。

因为你的感知创造你的实相，所以你的感知必须同步改变，才能由一个实相前往另一个实相。

从一个实相转移到另一实相的运动过程，包括三个步骤：

一、确认在新的实相中何者为真。

二、鼓励自己去感知改变正在发生。

三、知道自己「此刻」便已处在新的实相。要决定现在确实如此。

无论你是由不清晰的视力前往清晰视力、由疾病前往健康、由贫穷意识前往富足意识、或是由低自我价值感前往高自我价值感；同样的过程都一体适用。

这本书会提供第一步，同时提供工具来进行第二、第三步。不过，要运用工具并使之发挥作用的是你。你的意识必须戴着健康的期待向外伸展，期许这个过程为你发挥作用。

步骤 1

在新的实相中，什么是真实的？过去你未能看清楚的，你将看得更加清楚。

步骤 2

运用本书的工具来帮助你转变感知，鼓励自己感知到转变此刻就在发生。持续运用这些工具，直到你抵达步骤三，并且不再需要它们。单独使用这些工具的任何一项，便可能绰绰有余。搭配使用工具将会强化这个过程。

向自己保证：视力改善的过程不是「将会」发生，而是「正在」发生——哪怕你还没有注意到有何改善。「现在」正在发生。力量发挥的点永远都是「现在」。你生命中发生的所有改变，都是发生在这称为「现在」的一刻。

等你经验到哪怕是很短暂的视力清晰的片刻，请别认为那只是特殊情况、且会在下一刻消失的状态，而要以它当作证据，说明这个程序现在真的有效。当你有正向的期待，你就会注意成功的证据。如果视力改善被当成「特殊状态」，那么在你的心理上，它就是被拒绝的，结果就是它很可能会回到「一般的」意识状态。

认同于清晰，以及相关的心理与情绪状态。这是你意识的「新的一般状态」。一段时间后，视力不清晰就会成为特殊状态，你也会愈来愈容易回归到新的一般意识状态，让你能清楚地看见。

你用来描述自身经验的语言将会创造你的实相。在此之前，当你经验到视力不清，你都告诉自己是眼睛出了什么问题。一段时间后，你会知道，当自己处在某个特定的心理状态或者说心的状态，你会比起在另外不同的心理状态看得更清楚，同时你会培养不同的联想。如此一来，如果你在某个时刻视力无法清晰，你就知道那是因为心中有了状况，等到状况处理完毕，你的视力将再度清晰，而你也会回到本然的清晰状态。

而且那对你会是真实的。

持续鼓舞自己继续改善程序，直到清晰视力达成稳定。有意识地去注意自己哪些事物看得比以前更清楚，拥抱自己的进展。要坚持注意自己视力逐渐清晰，无论幅度多么轻微，如此才能强化自己感知到这个过程在此刻确实有效。

步骤 3

等到你视力清晰，你也认为自己经历的意识状态是真正的自我，那么你就知道工作已经完成。当你认同清晰乃是自己本然的存在状态，也是你正置身其中的经验，那么你可以想着，自己不会再度视力模糊，而是已经可以由一个清晰的空间来正常地行动。

你会觉知到要保持平衡与清晰所需的动力。将你的感知保持在当下并导向未来，将过去的存在方式视为过去的自己——是回归清晰以前的你——和现在的你完全不同。

你将能带着慈悲来看过去的自己，了解自己的行为乃是出于当时自己感知的结果。你不需要为那个已经不再的存在去道歉或辩护，而是要清晰地在当下行动，享受自己新的生命，去体验：自我实现乃是你自然与生俱来的天赋。

肯定语

我的视力持续清晰，同时我已调适到自己新的意识状态。

我的视力现在正在改善。

我注意到自己每天都看得更加清楚了。

第 5 章正向思考

在改变的过程中，你一定得保持正向态度。正向的想法是成功导向的。寻找任何不是成功导向的想法，改变这想法，让它能支持你正在享受的成功。将「不能」这个字从你的字典中除去。当你使用这个字，在某个层次上，你的意思是有些事情是你不能做的。我们每个人都是不受限的存在体，能够做任何我们决定真正想做的事，但「不能」这个字却否认了这样的事实。

如果你能想象得到，你就能做到！

如果你发现自己用了「不能」这个字，那么请改变你的说法，让自己以不同方式表达自己的实相。你的想法会变得更加精确，更加正向。

范例

「我不能忍受那个」变成「我对那个感到抗拒」

「我不能做」变成「我还没学会该怎么做」

「我不能了解」变成「我看不出来」或是「我还不能清楚看出来」

「我不能处理那个」变成「那对我而言一直都很困难，直到现在」

「我不能记得住」变成「现在我想不起来，不过等一下就会记起来的」

「我不能理解」变成「我不了解」

针对非成功导向话语也要如此调整：

「这没有用」变成「这还没发挥作用」

「这没有用」变成「我还没看到结果」

「我不知道该如何」变成「我还没学会该如何」

「这很可怕」变成「这一定会变得更好」

（注意到前面的「这」有那些正向部分）

「这真是失败」变成「成功暂时延迟了，不过，不管如何，我学到了东西」

建立成功模式。从小处开始——如果必须这样——然后获得成功。恭喜、鼓励自己的成功。只对成功提供奖励。

乐趣也是正向的。取悦自己，给自己乐趣。走在街上阳光灿烂的一边。享受花朵的香味和美丽。享受你看到的一切。享受色彩与型态，即使你还不能看清楚细节。等你培养愈来愈正向的习惯，你将会看到愈来愈多的益处与优势，程序也会加速。

如果你心中的自我形象不完全是正向的，那么你其实没看到自己，你看到的只是你所认为的自己。你只是感受到过去你心目中的自己。在重整自我意识时，放下过去任何限制着你、或是你未来不希望带到未来的性格或习惯。你可以承认这些性格曾经属于你，但你决定你不再需要拥有它们了。你不再需要做这些事了。你可以看到一种新的存在方式更加适合你。

要注意自己的未来图像是不是正向的，而且永远要记得为正向改变开启大门。

举例来说，说出「每次我看到那个人都会头痛」这样的话，其实就是说以前每次你看到那个人你都会头痛，而且下次你预期也会是这样。你并未开启大门迎接正向改变。如果你遇到那个人时并未感觉头痛，你也会有这样的期待，会去寻找头痛，然后头痛当然就会来临。更有道理的说法是这样的：「以前每次我看到那个人，我都会头痛，不过下次或许不一样。说不定那个人会改变，知道自己有错。这甚至可能会是正向的经验。我愿意获得愉快的惊喜。」这样，你就会期待正向的经验。以正向的角度看对方，会让「他们」更容易用不同方式回应。你的感知创造你的实相。

对自己的性格也是这么做。不要断定自己就是不能阅读报纸的细小字体，要说你以前看不到，但是现在可以看看。或许现在你「将能」读报纸，穿针线，或看清楚电视萤幕，或者不戴眼镜或隐形眼镜来写信。

事实上，或许你可以不戴眼镜或隐形眼镜继续读这本书，并且注意到自己读得愈来愈轻松。对吧？

有人说心就像喝醉的猴子，如果没事做就会调皮捣蛋。如果心有事做，有功课要忙，它就会认真投入。所以要让心有事做，让它去想自己的视力正在改善，让心设法时时这么提点你。它会找到许多方法。对自己说：「我看得愈来愈清楚，我注意到以前看不到的事物现在看得清楚了。」你的心就有了功课，「必须」去证明你是对的。事实上，如此一来你将会注意到这些陈述确实无误。

有时你会花时间对自己说一些没有建设性的话，在正向观念（成功导向）与负向观念（失败导向）之间来回摆荡，心中想着不特别重要或有创意的事。时间可以不这么用。你可以提醒自己在那些方面你愈来愈好，你可以注意那些事情是过去看不到但现在却看得清清楚楚的，你可以对改善过程保持正向积极的态度。批判性思考可以用创造性思考取代。

告诉自己你多么感激自己的视力与双眼。它们不是「坏掉的眼睛」，而是神奇的眼睛。尽管它们曾经变得虚弱，但如今却愈加坚强。

爱你的眼睛。

爱能疗愈。

注意自己从大老远就能看清楚远方建筑上的个别磁砖、或是树上的树叶，注意这样的视力仍然在进步。不要整天想着以前自己的视力多么不好，而是要将心的焦距向前调整，专注在改善的过程，专注在自己愈来愈容易察觉到进步。

享受你的视觉。如果视力模糊，就去享受色彩。如果视力清晰，就去享受细节。假如你曾经完全失明，然后突然你拥有现在的视力，你看到的一切会带来什么感受？你会深爱并感激自己能看见。

注意自己对他人的想法，问问自己这些是正向或批判性的想法。「一定」可以注意到正向的事物——所以仔细寻找。等到你愈来愈熟悉这个新的习惯，你会有更加放松的存在状态，也愈来愈容易在生命中体会到更多的爱。

你可以想一个人，这个人爱你，想看你健康又快乐。注意自己想到这个人时出现的美好感觉。在你感觉这美好感觉、这样的爱的时候，提醒自己爱能疗愈。要知道，只要你有这个感觉，疗愈能量便能在各个层次让你重新平衡。在一天中，你能如此想到愈来愈多人，并且知道这些人让你感觉的爱，会对你的视力发挥正向的疗愈作用。除此之外，仅仅只是在一整天内感受那样的爱，就会感觉很美好。

让你人格中的正向改变得以发生，清楚辨认并支持它们。你过去所认同的人格特质属于过去的你——正在浮现的新的你才是真正的你。让过去留在过去。只去认同你愈来愈注意到的正向特质。随着真正的你逐渐清晰，你的生活品质也将愈来愈快乐。

如果你只和支持你、希望看到你成功的人讨论你的视力计划，你会轻松许多。其他不完全了解这个程序的人可能会阻碍你，用他们以为的善意。耐心等待，直到你获得清楚、可测量的进步成果，然后再和那些人讨论。成功将让他们无法辩驳。

在心中经常告诉自己：你的视力正在持续改善，而且此刻正在发生。在改善过程中，每天至少阅读本书一个章节，注意书中的文字愈来愈有道理，观念也逐渐清晰。

你正进行一趟重大且雄伟的内在之旅，要穿越你意识的领域。你逐步发现自己视力的多重本质，发现身体与心灵之间的关系。你正探索自我存在的本质，要发现真正的你，发现心与想象的力量，发现它们能做什么。

你的发现引领你如此体会：没有什么你办不到的，只是有些事你还没学会该怎么做。

现在你正学习如何改善视力与视觉，并且愈加注意到成效。你发现愈来愈多东西你其实是看得见的，那样的清晰正是你自然的存在状态。

肯定语

每天，在各个层面，我都愈来愈好。

我看见的不是问题，是解决方法。我看见事情可以怎么运作。

让视力清晰比我想的更加容易！

第 6 章肯定语

什么是肯定语？

肯定语是正向的陈述，能支持改变或描述新的实相。你可以被动地使用肯定语，例如经常倾听、反复阅读、或者三不五时思索这些肯定语。如果你这么使用肯定语，它们会产生细微但确实的影响。经过一段时间，你的意识会逐渐习惯于这些话语的意义。最终，你将会看到这些话语化为真实，这些陈述——肯定语——也将成为你新的意识中的基本信念。

如果要加速这个过程，你也可以采取更加主动的方式来使用这些肯定语，在心中认同它们，寻找证据证明它们的真实。

例如，有个肯定语是「我愈来愈容易看得清楚」。如何主动使用呢？当你听到或读到这句话，或者当你对自己说这句话，请将注意力集中在你的视野范围，以正向的期待感注意自己的视力状态。注意到你「确实」感觉容易多了。提醒自己，即使看清楚仍有点困难，但是等你重复这句肯定语一段时间，你就不会觉得那么困难，也会期待下一次的经验，因为将会轻松许多。很快，你就会发现确实愈来愈容易看得清楚。

用肯定语来取代任何无建设性的想法。每次你胡思乱想，要提醒自己用肯定语，寻找能支持它的证据。如果你陷入批判性想法并且感到不舒服，请赶快转换频道，想个肯定语来提醒自己整个改善程序，这会让你觉得好很多。

如果视力改善是发生在你身上最重要的事，那么你的想法会经常萦绕在这个程序上。

描述新实相的肯定语，如果主动使用并且全心认同，那么它会让你立刻跳到新的实相。从那刻起，那就是事实。接着，你便可将新的实相当成你全新的、常态性的存在状态，并且去发现这个新的存在状态有哪些其他层面同时改善了。

以下列出肯定语及其深度解释。每天挑选一则肯定语，当天经常使用。你将会看到效果。第二天选用另一则。持续这么做，直到你能清楚看见，不再需要肯定进展过程。你将不仅知道自己能看得清楚，你会确实看得清楚。

促进改变程序的肯定语

一、现在我的视力正在改善。

这代表你视力的改善不是什么你认为会在未来发生的事，而是「此刻」正在你意识内发生的事——这点和改善程序有关。你或许有注意到，或许没有，但是改善此刻正在发生。如果你还没注意到，这只是时间问题，改善一定会跨过可观察的门槛，并且让你发现。

二、我选择清晰。

视力不清晰反映着其他层面的不清晰。你体认这一点，肯定自己决心要在所有层面以清晰取代不清晰。你愿意在各种情况中有意识地选择清晰。无论任何状况，如果你需要在清晰与不清晰之间作个选择，你会选择清晰以及对你为真的一切。你选择正视自己过去不愿看见事物。在选择的那一刻——亦即真实的那一刻——你选择清晰以及真实的一切。

三、我知道什么是清晰，我也每天看得愈来愈清晰。

能够认出不清晰代表你对清晰有所了解。如果你不知道清晰是什么，又怎么能认出什么东西不清楚呢？你肯定这个知识与对清晰的体认逐渐在你意识中浮现，同时你也一天天更加认同于它，今天更是如此。

四、我记得清晰，我也正在恢复清晰。

你的视力变得模糊之前是清晰的。关于清晰的记忆存在于你的意识之内。这不是发现清晰的过程，而是回忆起它、允许它回来，并且在这个过程发生的同时去承认它。

五、我注意到自己每天都看得更加清楚了。

借由这个肯定语，你表示你不仅知道自己的视力更加清晰，你还要去发现今天什么事物比昨天更加清楚，借此持续提醒自己这一点。你有意识地将自己的注意力集中在改善的过程。

六、我知道我现在就能看得清楚。

你肯定你知道清楚看见的能力就存在于你的内在。你肯定你有能力能看得清楚。即使有时候你没能够拥有绝对清晰的视力，你知道自己可以——你有能力——清楚看见。当你体验到清晰视力，同样的话就有了不同的意义。那时，你知道视力清晰的经验属于你。你不仅有能力清楚看见，也知道这时它存在于你的内在。在你「体验」清晰视力的时候，你也会这么说（「我现在看得清楚」）。这样的双重意义会加速清晰的体验，让你此时此刻便满心期待让这句话成真的证据。

七、我知道我的经验会引导我获得清晰视力。

你知道自己未来某个时刻会持续体验清晰视力。你也知道自己从此刻到那一刻所经历的每件事都会提供你资讯，让你抵达清晰视力。即使非清晰的体验，也会提醒你清晰是什么。你也会了解，你的生命经验与你的视力经验两者间的关系，这也会引领你抵达清晰视力与完全的清晰。

八、我接受新的思考与观看方式，它们对我而言是更加清晰的。

你承认自己一直以来的思考与观看方式对你而言并不清楚，要肯定自己愿意释放旧有的方式，转而拥抱清晰并认同于新的思考与观看方式。防御性的扭曲不再有意义，有意义的是接受清晰。

九、接受与爱会导向清晰。

在情感上要接受自己，接受什么对自己才是真实的，这是清晰的面向之一。这是改变过程必须的第一步。正视真实的自己，正视真实的他人，这开启了接受之门，而接受就是爱。释放批判、期待、误解的紧张，这样清晰就能恢复。

十、我接受自己看见的，而我也看得更加清晰。

对自己视力好坏感到焦虑会让紧张恶化，这会创造并维持视力不清晰的状态，无法接受自己的视觉场域，也会有同样的结果。在情感上接受自己看见的一切，这会释放紧张、让你更加放松、进而对视力有正向的影响。除此之外，你愿意看真实的事物，并且在情感上接受真实的事物，不去否认或拒绝，这也会让你释放紧张并促进视力清晰。

十一、看得清楚愈来愈容易。

你愈了解自己，就愈能运用这样的知识。练习运用技巧与概念也会让你更加娴熟，同时你也会更加熟悉改变的过程。你肯定自己已经发现这愈来愈容易。你将看到回归清晰比你以前认为的更加容易。

十二、我正让自己变得更真，我看着自己的视力逐渐清晰。

你一直不让自己真实——你不允许自己真实。现在你可以了——事实上你要坚持让自己真——你也会发现自己的视力因此变得清晰。你只需要专心变得更真，就可以在自己的视力上看到效果。

十三、做自己、看得清楚愈来愈舒服。

以前你不觉得做自己很自在，或许你不相信这样没关系。如果你允许自己愈来愈立足在中心点，并且发现这样真的可以，那么你会觉得愈来愈自在。你也会对清晰视力感到更加自在，哪怕清晰对你仍是新的经验。

十四、我的心向外伸展，将视力清晰所需的资讯捕捉到我的意识中。

你派了一项功课给你的心，也愿意看看它的成效如何。你肯定自己信任这个过程，因此你知道无论你的心传达什么资讯给你，都是关系到你视力的改善。

十五、今天我能就看得清楚。

你有能力「现在」就看得清楚，你知道就在今天，你或许就可以体验并辨认出完全清晰的视力，并且认同这是你自然的状态。觉得事情一定得花时间，这是个自我局限的概念，和其他自我局限的概念一样无法成立。没有理由一定得花那么久的时间。领悟可以今天就到来。觉醒可以今天发生。今天你就能拥有清晰视力。

十六、每天，在各方面，我都愈来愈好。

这句话要肯定的是你的健康与清晰持续进步、你正回归自然的平衡与完整状态，以及你致力于正视自我生命的正向面。你愈来愈认识自己，解决自己的问题，朝着积极方向努力，并且看到正向的结果。除此之外，你的视力与视觉都愈来愈好了。

描述新实相观点的肯定语

十七、放松且归于中心时，我能看得更清楚。

你会注意到自己心理状态与清晰视力之间的关系。你会发现清晰视力的层面之一，或者说清晰的症状之一，就是放松且归于中心（centered）的状态。不仅是在有意识放松的时候，更是一种普遍放松的存在状态，同时你也能认同这个状态。

十八、活在当下的我看得更清楚。

你了解你逐步体验到的清晰，是如何连结到将注意力聚焦于经验的当下，而非聚焦于自己的想法、感知或对过去与未来的执着。你清楚看见的时候，你也经验到完全地活在当下。

十九、清晰存在于此时此刻。

你知道，过去与未来的感知可能会阻碍你清晰看见当下所发生的一切。你也了解，你无需等待清晰——清晰总是此刻便垂手可得，而你会提醒自己这一点。

二十、清晰是我自然的状态。

清晰不是不寻常的状态，而是你新的寻常状态。不清晰不是你。你体验清晰时，也正是体验着真正的自己。以前你不清晰的时候，你并没有做自己。现在你可以认同于清晰，而且随着你在各方面达到平衡、并且做真正的自己，你也会回归清晰。

二十一、对我为真的一切就是清晰。

如果你思索某个概念、并因而体验到清晰——即使很短暂——那么你便知道，自己的清晰视力正在向你展现你的个人实相：什么对你是真实的，什么是真正的你。在此你同时肯定的是，承认什么对你是真实的，这就是清晰；出于清晰的作为就是：由你的自然状态来行动并且做真正的自己。

二十二、我享受清晰视力。

当你经验到清晰视力，你肯定自己与它的关系是喜悦的。你肯定自己清楚看见时经验到快乐，而你会花愈来愈多时间做你喜欢的事。你以这个成就为荣：一个让你快乐的自然天赋回来了。

二十三、我看见每一件事情都运作得很完美。

你肯定自己所见到的完美。在生命中看到完美，让你知道自己的视力也是完美的。你在精神上与身体上均能见到完美，因为这个完美将能释放你意识中的紧张。你肯定自己相信一个正向的实相。当你逐步且频繁地提醒自己这一点，你将会见到愈来愈多完美。

二十四、我爱自己能清楚看见。

你肯定你的喜悦不仅是因为能看得清楚，更体认到自己能清楚看见的时候，经常也都是处在爱的存在状态中。你肯定自己感受的爱与体验到的清晰是有关连的。

二十五、清晰是自由及真实。

你肯定追求真实便是清晰，而且过去你因为逃避真实而无法自由。由于真，由于自由，你体验到清晰。你也肯定自我及他人的自由与清晰是有关连的。

二十六、我现在看得更清楚了。

你了解自己这时候的视力好坏，而且注意到各个清晰层面乃是连结到你对此时此刻的关注程度。你也肯定自己的视力改善了，同时你拥抱自己的进步。你也肯定，自己比起过去想法更加清晰、理解力更为敏锐。

二十七、我比以前看得更加清楚。

你有意识地提醒自己，哪些东西现在看得比以前更清楚，借此注意到自己的视力更加清晰。你拥抱自己的进展，也能从许多例子上看到自己的视力更加清晰。

二十八、今天我选择要看到爱。

借由这句肯定语，你选择看见向来就围绕着你的爱，尽管过去你或许未曾注意到爱的存在。如此一来，你也释放了旧有的观点，亲自看到这对你的意识与视力有何作用。你有意识地将注意力导向爱——以及爱表现的方式——无论自己处在什么情境之中。你时时都在自己四周看见爱。

二十九、做自己真正想做的事，这时总会有神奇的事发生。

你不仅肯定追求真实的正向效应，你也提醒自己这并非不寻常——这就是事物本来的模样。你愈来愈信任，它，支持这个过程在内在发生。你了解你可以信任自己，更了解这么做每个人都会喜欢且受益。用一次次的成功来提醒自己这一点。

三十、我信任对真实的追求，而且我看得清清楚楚。

这里你不仅肯定对自己的信任以及追求真实所带来的正向效果，同时你也肯定做真正的自己对你的视力清晰有正向的效果。你愿意看到什么对自己是真实的，你也会注意到如此所带来的清晰。清楚看见的时候，你会注意到自己对追求真实完全信任。

其他肯定语

（将你自己对于以下这些肯定语的想法和理解写下来）

我看见清晰正在来到。

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我今天就可以发现自己的视力清晰。

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当我清理自己的生命，我的视力就变得清晰。

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我的视力现在正变得清晰。

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我是自由的！

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在我适应自己新的意识状态时，我的视力持续清晰。

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我可以看到事情是怎么运作成功的。

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清理自己的视力比我想的还要简单。

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我知道我不戴眼镜就能看得清楚。

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肯定语增强词

以下介绍肯定语增强词（Affirmation Intensifiers），这是一类特殊的肯定语，能强化前述所有肯定语的功效：

我同意那个陈述

或

我同意那些陈述

除了每天使用一句肯定语外，一天当中要经常想到它，要提醒自己这句话是真实的，同时每天一开始要将整份肯定语清单读过一遍，每天结束睡觉之前还要再读一遍。本书第四部后面附有一份浓缩版、没有扩充解释的肯定语清单，提供读者迅速且方便查询。

每天一开始，起床的时候，让你的第一个念头就是肯定语——任何一句都行。你可以肯定自己今天就会注意到视力更加清晰，或者肯定自己今天就可以看得清楚。如此一来，你一整天就会有正面的进展。

另外一个肯定语增强词，可以在每个肯定语的前面或后面使用：肯定语永远有效。

肯定语

我愈来愈容易看得清楚。

我同意那个陈述。

肯定语永远有效。

第 7 章观想

什么是观想

观想（Visualization）是在心中想象或创造图像。我们时时都在这么做。观想的概念为：当你观想某件事，你会增进它发生的可能。我们可以有意识地运用这个机制来促成疗愈——事实上，我们可以用它来创造任何自己希望的未来。

观想和肯定语一样，有两种主要运用方式：其一是关于结果，其二是关于达成结果的方法。

看见最后的结果

在改善视力的过程中，观想（或想象）视力清晰会是什么样子。挑选一个在未来视力清晰时会成真的场景。如果你是认真想改善自己的视力，那么你必须知道未来在某个时候你的视力将会清晰——所以那会是什么样子？

想象一个场景，你正以自己喜欢的方式运用视力，或许欣赏夕阳的美好，或许清楚地看着电影、清楚地发现细节或轻松地阅读书籍或报纸。注意自己不用戴眼镜或隐形眼镜就能看得清楚，而且你乐在其中。

不要只是看着这个场景在你身外发生，而是要从身在其中的角色的眼光来看整个场景。在场景中，你的心态必须是这一切都已经完成。这已经发生——在未来。这就像欣赏一部你已经知道结局的电影。事实上，结局已经录在底片中，尽管你还没看到那个部分。

范例：

想象自己在未来，你在眼科诊所，视力已经清晰，外头阳光灿烂，你也心情愉悦。你看得清清楚楚，会心一笑，因为你能想象眼科医师发现你视力正常时脸上的惊讶表情。

叫到你的号码，你也迫不及待走进诊间。你知道自己可以看见，因为你正看得清清楚楚。在检查过程中，你从未如此清楚地看见视力检查表。然后你注意到医师的表情。正和你的想象一模一样。你听见他说：「我不明白为什么，但是你的视力比起上次检查好太多了。或许我们弄错了你的视力度数，这个度数现在对你绝对太高了。」

你向医师致谢，心里很清楚你正经历自己所创造出来的场景。注意：随着你未来更加经常想象此一场景，你将更加接近此一场景的实现。

看见改善的方法

你可以针对生理以及感知层面（或挑选其一）进行。问问自己，有什么生理方式能改善你的视力呢？生理层面（例如眼睛肌肉）会发生什么事呢？在改善的过程中，你的感知又会产生什么变化呢？

生理方式：

你知道某些眼睛肌肉和你的视力受损类型有关。本书前面提供了眼睛及收缩异常相关的特定肌肉群图表。每天花点时间观想这些眼球肌肉，去感觉它们，想象它们又放松了一点，想象眼球随着压力释放而形状有点改变，并且愈来愈恢复自然的状态——恰好让视力正常。想象你做完以后，眼球和眼睛肌肉比起你开始做之前更接近原来自然的形状，而下一次你就从这个新的、改善后的状态开始观想。从你能让自己相信是可能的程度开始进行，一定要坚持认知到改善就在那里，或许才刚可以注意到，或许还不及能注意到的程度，但它确实存在。姑且让自己相信一次。要知道改善确实存在。你会更加看到证据确凿。

感知层面：

最终，你所要处理的只是感知——是你意识经验的主观层次。最终，你仍能想象自己确实能看清楚你所感知到的模糊图像。这就好像在你和你所注视的物体之间有个扩散式的萤幕，让你透过它隐约看到另一边有什么。你确实清楚地看见那模糊的影像——所以你能认同自己看得清楚，即使你尚未经验到清晰视力。每天花点时间打磨这个扩散式的萤幕，或者从上头剥除薄薄的一层——换句话说，让它更清晰一点。再说一次，从你能让自己相信是可能的程度开始进行，并且姑且相信自己一次。要知道改善确实存在，或许才刚刚发现，或许还没触及门槛，但确实存在。下次你就从这个新的改善状态开始进行观想。

持续下去，直到你获得完整的清晰。

肯定语

我看得比以前更加清楚。

我的心向外伸展，将改善视力所需的任何资讯带到我的意识中。

我知道此刻我就能看得清楚。

第 8 章心智程式编写

心智程式编写（Metaprogramming）意指重新编写你的心灵程式，以创造出新的感知与信念系统，借此创造新的实相：一个新的典范。这是肯定语的特殊应用方式，把深度放松当成媒介，以在意识深处种下概念。

译注：

心智程式编写原为电脑资讯用语，意指编写有能力将程式本身当作资料的电脑程式。

有一种相当有效的方式，可以来进入特别深度心理放松的状态（这对视力相当有益），也就是透过身体放松。身体放松了，心就会进入愈来愈深的放松状态。

身体放松了，心放松了，眼睛放松了，你的脑波就会由平常的范围（称为贝塔波 Beta，14 至 21 赫兹）改变成更为放松的范围（称为阿法波 Alpha，7 至 14 赫兹）。在阿法波中，你处在更有创造力的心灵状态，观想更容易，效果也更为深刻，而且在这个状态中，你能选择让自己更容易接受有益于你、能支持你的目标的各种观念。学习速度加快，观想能力也更为强化。观想的效益——以及你所使用的肯定语的效益——也会大大强化。

在这个意识层次中，你的心对身体有更高的控制力（请看瑜伽士的神奇肢体能力，他们能正常地在阿法波中行动），你的身体也更容易呼应你的心所创造的实相。你对这种状态的体验——这并非出神（trance）状态——或许只是非常放松，或者比你以前更加放松，或者你可能略微体验到眼皮或眼球的移动（REM-Rapid Eye Movement，快速动眼期）。

心智程式编写可以采取主动或被动型态。

「被动心智程式编写」意指允许自己接受引导，而进入深度放松并听见肯定语，或许甚至不用有倾听肯定语的经验。换句话说，你可能以为自己睡着了，但是你意识的某部分仍将听见这些语句，而且它们也将发挥功效。在就寝时聆听引导放松的录音就是被动心智程式编写最佳的范例。你也可以透过催眠来进行更深度的心智程式编写，在过程中你允许自己接受引导并进入比阿法波更深的状态，亦即赛塔波（Theta，4 至 7 赫兹），借此获得更强的效果。

「主动心智程式编写」，意指你有意识地引导自己进入意识更深的层面，接着在这些层面提醒自己你所使用的肯定语。这么做的时候，要去寻找并发现各种符合肯定语的方式，要看到这些陈述事实上都是真实的。你或许也可以允许自己接受引导，但同时你仍保持觉知，这样你就能有意识地认同这些肯定语。这就构成了一种半主动心智程式编写。

本书后面有提供部分心智程式编写的练习，供读者使用（参见第四部的「逐步放松」）。你可以朗读并且录音，以放松音乐或自然声音当成背景，进行被动或半主动心智程式编写。等你非常烂熟这些练习，你便可不用录音来引导自己——那是说，如果那时你还没有完成改善过程的话！

正向思考可运用在意识的各个层次与状态，但肯定语及观想在放松的意识状态下特别有效——这可以是任何和你心目中「正常」的状态相比，更加放松的状态。

放松的场所

你可以按照自己的意愿，选择该如何放松。我会建议采取坐姿——这样你较不容易睡着。有时候，只是简单地坐着，并且由 10 倒数至 1，并且感觉自己随着数字逐渐放松，这样就已足够。这有点像搭乘电梯下降到愈来愈深的意识状态，减少的数字告诉你自己达成什么程度的放松。这会带你到特定的层次，到达你觉得进行这类练习最完美的意识「场所」。你或许会发现，做三次缓慢的深呼吸、并且感觉自己随着每次吐气愈来愈放松，也会有同样的效果，可以带你到达同样的「场所」。无论如何，你会知道，现在这些练习，从你的「场所」开始进行，将会特别有效。

你或许也还记得自己去过最放松的地方，或者你能想象这样的地方。那么你可以想象自己就在那里，感觉在那里所带给你的放松心情。你也可以将这里当成你的「场所」。最好总是前往同样的「场所」，这样你才能愈来愈认同于那个意识状态，体认到这对你感觉愈来愈真实。

若要引导自己进入更深的意识状态，也就是更放松的状态，以便进行心智程式编写，你可以运用身体的放松来达成心灵放松的状态。首先你可以闭上眼睛，接着放松你的脚趾，然后放松脚掌，然后是膝盖，如此逐步向上放松，直到你放松了全身各个部位，包括头皮。

等到你头皮也放松了，你将会进入前所未有的放松状态。这时，告诉自己，你正处在更加放松的心灵状态，最适合重新编写意识的程式，并能获得最大成效。由于你用以描述自身经验的话语会创造你的实相，因此结果将会如此。

接着，你可以运用自己觉得最适合的肯定语及观想。

完成后，提醒自己等到再次张开眼睛，你将会发现自己的视力比以前清晰。期待这样的进步，去发现它，哪怕它只持续片刻或几乎难以察觉。对你来说，这样的改变将可能是明确且持久的。

张开眼睛，注意自己看得有多么清晰。

随着你持续每天花点时间进入放松的心态，一段时间后，你会发现正向效果逐渐累积。你会注意到自己存在与互动的方式更加放松，会觉得自己更加充满朝气。你会感觉自己的心更加凝聚，也能释放长期累积的压力。你或许会发现，随着你在各个层面恢复平衡，一些和视力没有直接关系的症状也开始减少与消失了。

你使用心，将心当成改变它自己的工具，用它敦促自己在许多层面改变自己的感知观点。注意这些改变，期待改变发生。给自己所有机会去体验改变、欢迎改变。

当你了解某件事，你会说：「我知道了」（I See，我看到了）。如果某件事更有道理，说：「这更清楚了」。注意到自己的心更加清晰，注意自己的生命观更加正向。你会看得愈来愈清楚，在所有层面皆然，而且你会爱上自己的改变以及周遭世界在自己眼中的改变。

肯定语

我在放松及专注时能看得更清楚。

我要让自己真实，我要看着自己的视力清晰。

我享受这清晰视力。

第 9 章对自己说话

改善过程最重要的部分，就是要持续告诉自己，你的视力正在改善，直到你确实知道为止。这需要你经常对自己说话——毕竟，有时候这是进行有意义对话的唯一方式。

针对创造新实相来说，你已经设定意图，并且确认在新实相中何者为真——也就是你的视力将变得清晰。这是第四章所提及的三步骤中的第一步。现在你必须持续支持这个观点：改变此刻就在发生（步骤 2），直到你「知道」这是真的，让整个过程对你来说已告完成（步骤 3）。

知道，是一种心灵状态，是一种确定感，无需外在证据支持其存在，只需要个人在意识中做出决定。

有两种不同的「知道」是我们可以理解的。第一种是知道这个过程有效而且正在进行，知道其结果是确定的。

第二种知道是知道这个过程何时完成，并且不再需要任何强化工作。外在世界的证据——例如视力检查的结果——可以用来启动这种知道。

若要引发并维系第一种知道，你必须持续支持「改变此刻正在发生」的感知，不只是在自己的想法（因为只活在自己的想法会让你无法体验当下），更要从你与四周一切发生的关系上着手。

你必须正向地审视自己的想法，寻找理由来一再让自己肯定你的做法一定成功。你可以这么说：

・别人做得到，我也做得到。

・我们全都拥有同样的装备——也就是意识——它会根据我们编写的程式做任何事。

・如果这曾经成功过，那么它便能再次成功。

・一个人能做到的，其他人也能做到。

・重点不是我能不能做到，而是我该怎么去做。

・我拥有工具，而且我正在进行。

你愈常这么做，你的确定感将逐渐增强。不过，同样重要的是，去观察此刻你身边发生了什么——持续的在每天生活中注意当下——运用你在此刻所做的一切，为你的心做正向规划。

举例说，用餐也能成为正向规划的工具。你可以向自己保证：「我的身体透过胃口要我摄取这种食物，所以这种食物必定是身体要改善视觉所需要的营养。这或许包含改善过程所需的维他命与矿物质，不然我的身体不会想吃它。这种食物帮助我看得更清楚。我的身体总是要我摄取必需的一切。我倾听身体，同时也让疗愈过程加速。每个人的需要都不一样，而我的身体此刻需要这种食物。享用这种食物的同时，我的身体能轻易获得并使用它所需要的一切。每个饮食的行为都让我更健康，让我能看得更清楚。」

排除身体废物时，你可以告诉自己：「不必要的废物与毒素此刻由我身体排出，我的身体正在回归自然的平衡状态。我的自然排泄系统作用完美，因此每个排除的动作都让我更加健康，并增进视力清晰。」

无论一天中你在做什么，你都可以提醒自己：「这是能帮我看得更清楚的事。」如果你只是在放松，也可以提醒自己：「这样的放松是我需要的。放松时，我的思虑更加清晰，各种压力都从我的身体与意识释放，也从蓄积许多压力的眼球肌肉释放。所以，每次放松都让我更健康，看得更清楚。我能从更放松、更正向的角度来看事情。事实上，我此刻就已经在从更放松、更正向的角度来看事情了。」

因为你喜欢你所看到的一切，所以你会欣赏而非讨厌你的视觉所见。你可以说：「我现在看到的这幅画真漂亮」，或者「我喜欢她的样子，头发真美」。将注意力放在喜欢看到的事物上，而非聚焦于你不喜欢的事物。你可以说：「我喜欢看孩子们玩」，或「这栋建筑真让我着迷」，或「那座墙的颜色真美」，或「我今天看起来太赞了」。欣赏你的视觉所见。

对自己说话，好让自己更加活在当下，在每一个此时此刻。你可以说：「我在这里很自由。我能自由地做自己，做想做的事」，或者「跟这群朋友在一起感觉真好」，或者「我在这里。现在我真正想做的是什么？什么对我来说是真实的？这一刻提供我什么？」接着完全投入当下，活在当下。

面对棘手的情境，你可以说：「我不会受到过去成见或批判的掌控。我愿意用全新的眼光来看，看看现在什么是真实的。我毕竟还是需要新的观点。我会对新的感知与新的观看方式敞开心胸。我愿意看见什么对现在的我是真实的，不会盲从他人的说法，而是由自己直接的经验出发。」记得，他人告诉你什么的时候，你事实上不会知道那是不是真的——只知道他人说那是真的。只有你的直接经验才能告诉你什么是真的。

你所有的想法以及说出的话，都应该要支持你正在经历的过程。你有一个目标，而且在这段时间它就是你生命中最重要的事，那么这样一来在你四周发生的所有事件都和那个目标的实现有某种关连。剩下来的就是你要如此提醒自己，要让自己觉知到这个过程。有意识地注意四周发生什么，这是当你在意识内做出某种要求之后会有的自然反应。

这有点像「清明梦」（lucid dreaming）——亦即在穿越梦境的过程中，你意识到自己正在做梦。最初是梦中人物（你自己）的意识，梦中角色的意识。你似乎正在看一个由另一意识所创造出来的梦境故事，不过那当然是你自己意识（作梦者的意识）的某个部分。身为梦中人物的你，若是想与梦沟通，可以说：「好吧，我正在观看的梦啊，我知道你是我的意识的产物。我想要看到你改变，好让『这』能够发生。」梦会回应你，依据你允许自己去相信可能变成的样貌去改变，直到你看着梦的展开，实现了自己的希望。

有时候，梦似乎要提供你某些你未曾有意要求的事物，但是你知道那些事物会让你非常快乐。梦其实就在问你：「你想要这个吗？」那么你可以这么回答你的梦：「要，谢谢你。」这时梦所采取的立场，属于另一个你能与之沟通的存在，属于另一层次的心智。和这个他者心智对话，会让你永远不再觉得孤独，让你感觉自己内在永远有某个存在能与你沟通——那是个良善的存在，永远站在你这边，永远对你的快乐、幸福、与实现高度在意。由于你正在观察的梦是你意识的产物，因此这个存在是你的另一面，是你的更高意识，不过有许多人会将这个意识称为宇宙意识（Universal Consciousness）、神、或是圣灵（Holy Spirit），借此将它外在化、人格化。这其实就是你自我存在的更深层次——当你持续与之沟通，你将愈来愈能体认到这一点。

随着你愈努力观察自己内在想法与渴望，以及外在梦境之间的关系，你会对梦的方向以及自己在梦中的行动培养出信任感。恐惧与罪恶感都将成为失效的程序，不再有意义，同时你的存在所具备的灵性本质，将更加彰显。这时你将能看见自己真正的意图，知道自己生命中发生的种种都是一个完美过程的一部分，这是展现你真正渴望的过程。完美将变得显而易见。

那时，你将能以另一角度看待梦中人物（你自己），以梦的角度。那时你将能带着慈悲、带着对过往情感更深的了解，来看待自己的人格以及过往种种局限的看法。那时你也能用同样角度看待其他存在，看到每个存在都在自己的梦中穿行，以生命实现自己的意识深处所做的各个决定。你可以更慈悲、更善解地看待他们，彼此以非常繁复但完美的机制互动。透过这样的新观点，因为无法理解所造成的旧有压力，将会由你的意识与身体消失，让各个层面回归平衡。

你将会看得见。

肯定语

我看到一切的运作都完美。

我知道我的经验将引导我到清晰视力。

随着我适应自己新的意识状态，我的视力持续清晰。

第三部另一种观看方式

第 10 章拥抱自己的力量

拥抱自己的力量——做自己、活出自我真实的力量——这也是拥抱你做自己的自由。从许多方面来看，你一直用自己的说话、思考、存在方式抛开自己的力量与自由，通常是为了让自己感觉被爱、被认同。透过你的话语、行为甚至思想，你一直让自己受到他人控制。

例如，如果你这么说或这么想：「那个人让我生气」，那么你便给与那个人让你决定你是否生气的力量与自由。这就好比你说自己没有力量，而那个人有力量来决定你何时会生气。你可以选择不再这么做。比较好的说法应该是：「那个人做那件事的时候，我会生气。」这么一来，你会看到是你自己决定要生气的，而你也会知道自己可以选择是否要感到生气，或其他情绪。

除了你自己，没有别人能「让你」生气、悲伤、沮丧、快乐、性感、无聊或其他。既然你现在正要开始决定自己的生命——你的选择、行动、感受、以及你会看到什么——因此何不拥抱自己在各个层面做决定的力量呢？

觉知你使用的字眼，因为它们确实构成你思想模式的基础。倾听你的话语（包括内在与外在），注意它们是否反映出此一实相，亦即你拥有决定自己如何感受与行动的自由。

你是否将自己的力量送给别人。

你是否一直说「让我做这个」来请求他人同意，或者你表达渴望的方式是说「我想要做这个」，或甚至是「我将要做这个」？你是否一直说「那个人在操控我」，或者「我让自己受到操控」？

你是否不让自己表达自己真正想要什么，只因为你担忧他人的想法？这代表你将自己言语的力量给与了他人。

你是否不让自己凝视某件事物或某个人，只因为你担忧他人的想法？这代表你把选择自己想看什么事物的力量——视力的力量——给与了他人。

你是否不让自己做想做的事，只因为你担忧他人的想法？这代表你将自己行动的力量给与了他人。

如果以上陈述让你心有所感，这代表你让自己不去诉说、从事、观看对你是真实的一切。不管你做什么，如果对你行不通，你都可以选择不再继续做下去。清晰的视力关系到你让自己真实、并相信自己的真实——事实上，你要坚持自己的真。

你知道，你是自由的。

要拥抱自己的自由，你也必须愿意承认他人的自由。没有人能把你的自由给你——它已经属于你。你只需要自己成为自由。同样的，你不会将别人的自由给与他人。你只能承认他人拥有自由。

不管你说什么或做什么，别人都能自由选择自己要有什么感觉。不过，对你而言，你只是做真正的自己，以爱和自由当成自己的动机。如果他人误解了你，那么你可以选择透过沟通来厘清事情。你不需要因为其他人的感受而改变自己存在的方式。如果你确实选择改变，这必须是因为你想要以其他方式行事。

同样的，如果别人做了什么而你选择感到不快，那也是你的选择——他们也是自由的。如果不好的感觉是出于误解，你可以透过沟通来厘清。不要假设任何事。开口，你将知道。

如果不好的感觉是出于你在通往清晰与自由的道路上需要释放的执着，那么你可以寻找其他让你感觉好过一点的思考与感觉的方式。你采用这些方式不是要去决定别人有哪些事应该用不同的方式做，而是要去决定你哪些事该用不同的方式做。如果你期望他人因为你的感觉而需要改变，那么你便是想控制对方。你想被控制吗？你愿意停止控制他人吗？

不管你怎么说、怎么做，总是有人认同、有人反对。你可以自由选择跟什么样的人在一起。如果你选择跟批判你的人在一起，那么你或许感觉自己像花园里的杂草，时时感觉你仿佛得为自己与自己存在的方式辩护。不过，你也可以选择被批判，因为你知道你只是做自己，其他人也有决定自己如何感受的自由。或许他们根据自己的标准来批判你，但是你要根据自己的标准来过活。当然你也可以选择跟不会批判你的人在一起，跟那些欣赏你本来样貌的人在一起。那样你会感觉比较自由，能更放松地保持真实、做真正的你。你会看到自己并不是杂草，而是一朵长错了花园的花。

或许过去你习惯改变自己，为了爱人或被爱，而成为不是真正的你。如果你想知道你是因为真正的自己而被爱，那么你必须成为真正的你，让那个形象——你真正的自我——为人所爱。

爱无法强求，必须自然流动，自然被给与。只有这样你才知道爱是真实的。如果你得创造某个形象才能被爱，而且人们爱那个形象，那么你仍然无法因为真正的自己而感觉被爱。如果爱的表达是强求所致，那么你不知道假如自己不去要求，爱会不会还在。你仍然无法确定那样的爱。当你做真正的自己时，注意他人何时自由地表达爱。那时你便知道，爱的出现是因为他人决定要表达自己的爱，而且你知道这样的爱是真实的。当你知道爱确实存在，向爱开放自己，去感觉爱。

你也要知道，爱的表达有时会受到误解，因为我们学到表达爱的方式全都不同。某些人表达爱的方式，有时会被误解为爱正在被剥夺。这类误解可以透过沟通来解决，好让以后的爱的表达能强化接受者的经验，让接受者对这类表达有好的感觉。

同时你也要记得自己要以哪种方式表达你的爱。你希望别人如何向你表达他们的爱，你就以那种方式去表达爱；你的表达方式必须让他们感觉良好，同时你自己也必须乐于接受这类的表达方式。

你拥有做真正的自己、前往你真正想去之处、陪伴你真正想陪伴的人（如果他们愿意陪伴你）、做你真正想做的事所需的力量与自由。其他人也拥有同样的力量与自由。

如果你发现自己无法诚实地说：「我爱我所在之处，我爱陪伴我的人，我爱自己正在做的事」，那么表示有些事情必须改变。你有改变所需的力量与自由。

如果你对某个情境感到不开心，你有三个选择：

・改变情境。重新安排。

・改变你对这个情境的看法。

・离开这个情境，寻找另一个。

例如，如果这个情境是你的工作，你可以改变工作，好让你能做些对自己更有意义的事。或者，你能从另一个角度来看它，让自己好过，让自己能乐在其中（不过这对你来说必须是真实而非假装）。如果你两者都不要，那么或许你该做不同的事，换个工作，好让你能每天期待为它付出时间与精力。

如果是关于你的家，问问自己它是否感觉像你的家。如果不像，请重新规划好让它有家的感觉。不然，请选择将它视为对此刻的你最完美的家。再不然，搬家吧。

如果你觉得这些改变对你太大或太极端，或是认为自己「不能」改变，你就是交出了自己的力量与自由。你并不是不能做这些改变，而是你选择不去改变，无论你自认其原因多么实在。你仍有力量依据自己希望的方式来创造自己的生命，你有力量改变对你没用的一切、改变无法让你如自己所希望的那样快乐的一切事物。

你是否发现自己总是跟自己没那么喜欢的人作伴？如果这样，你便是将自己快乐的力量交给他们。你再也不用这么做了。

如果你交出自己的力量，你可以再要回来。力量仍是你的。拥抱它吧。

个人力量与自由也适用于你的思考与行为模式。请辨认那些无法让你发挥全力的想法、辨认那些造成误解与眼光狭隘的想法。

你的执着与习性让你与自由分隔两地。等到你自由了，你便能够在每一刻决定自己想做什么。你不会让自己受到过去的程式所控制。

尽管我们可能认为成瘾是针对某些物质，执着则是在不同脉络（例如对事物或情绪等）出现，但是两者在概念上其实是相同的。如果你对某物成瘾却无法得到，你不会好过。你不好过的程度反映出你执着或成瘾的程度。你可以选择不要将力量交付给执着、或交付给你执着的事物。不执着就是自由。

不执着不是疏离。疏离是去除所有感觉。不执着则允许你对自己拥有的一切感到喜悦。就算有些是你「没有」的，但你仍能将注意力放在你「拥有」的事物上。例如，如果你执着于要吃一顿龙虾大餐，但是你没有，你便不能自由享受自己确实拥有的事物。如果你不执着，你可享受沙拉、牛排、或者三明治。如果你真的能吃龙虾，你也才能真正去享用。

对人执着或成瘾也会让你无法享受当下。跟对方在一起时，你的时间都用来担心什么时候你会和他们分开，错失了当下的快乐。跟对方分开的时候，你的时间都用来想念他们，没有活在当下陪伴这时候在你身边的人。这根本不是自由！

无论你在哪里，你有完全活在当下的力量与自由，无论发生什么都能乐在其中。不管是龙虾晚餐或是三明治；一人吃或是有人作伴都行。

别人不需要因为你的执着而改变他们的存在方式，你也无需因为他人的成瘾而改变自己的存在方式。你要为自己负起完全的责任，不管是你的想法、行为或言语——你也要肯定别人要对自己所选的想法、行为或言语负责。

要抗拒诱惑，别想决定他人在任何情境该怎么想或怎么想，因为你其实不真的知道——那是他们的责任。你只需要检视自己的意识，看看其中发生了什么。

别人能自由追求他们想要什么，你有接受或拒绝的自由。他们想要什么是自然的，你不想要什么也同样没问题。同理可证，你有想要什么的自由，他人也有想要或不要那同样事务的自由。如果你们俩都要同一个东西，那是出于自由的同意，然后某些事可能发生。否则，你们可以同意彼此所求不同，接着你们可以用各自的方式找到自己的快乐和满足。

每个人都有权拥有自己的意见，也有权拥有自己的想法与希望——你是自由的。

回顾你的人生电影，片中你不仅是主角也是导演。现在你也要当观众。你过去的行为和言语有何影响？你是否能为自己写出更好的剧本？如果可以，什么是你会以不同的方式去做的？你是否能以更多的爱与体谅来采取行动？在心中重播这部电影的片段，以不同的方式行动，看看不同的结果。如果你喜欢这个新的结果，那么下次类似的情境出现时，你可以用新的方式行动。认真下这个决定，如此一来，你已让自己变得更好，因为这是你的决定，你也学到自己该怎么做。

接受过去。体认事物之所以借由相关人等彼此的化学作用以它们的方式发生，是为了获得需要发生的结果。不过，下次你就能以和谐的方式达成同样的效果。

反复审视你的电影，直到你能诚实地给与它及其主角高分评价。如果你是在电影院看这部电影，你会认为这是部很赞的电影，主角——也就是你！能够启发人心。你会向朋友推荐这部电影，也乐于一看再看。

注意自己为什么理由做事情。你的动机为何？在既定的情境下，你做的决定是基于恐惧或是基于自由？你采取行动是因为你真的想做，或者你是因为恐惧才做某些事（或不做某些事）？信任自己的直觉，决定什么对你才是真实的，然后做你真正想做的事。

你不去做真正的你，是不是因为你觉得自己不可以，然后你后来才发现自己大可以去做自己？如果这曾发生，这代表你的决定与行动是基于恐惧与错觉。要决心让自己别再这样了。你可以做真正的自己，人们会因此更喜欢和你在一起。只要你做自己真正想做的事，神奇的事一定会发生。

你的动机是爱还是罪恶感？你是否为了避免罪恶感才做某些事，只因为不做会让你有罪恶感？或者你以清晰而行动，做自己真正想做的事，并以之作为爱的表现？

如果你一直以恐惧与罪恶感当作动机，你还想继续这样下去吗？你知道你不需要的。

你可以有意识地决定——发自内心深处的决定——不再让恐惧、罪恶感或愤怒控制你的生命，而是以身为自由的、有意识的存在来行动。只要你这么做，从那一刻起，如果你发现自己的决定或者做（或不做）某些事乃是基于恐惧、罪恶感或愤怒，那么你会致力于做出不同的决定。这样一来，你就不会让自己受到过去存在或行动的模式所控制，而是真正活出自己的自由。

你真的是自由的。你只需要拥抱自己的自由，然后自由自在。你不仅会觉得好过多了，也会更享受自己的生活，此外你还会释放那些和你过去视力受损有关的模式。你会真正回归清晰。

你能自由地以你选择的方式去思考、去爱、去行动。

爱你的人喜欢看你以自己真正快乐的方式快乐、看到你完整表达自己的存在、看到你做真正且完全的自己。爱你的人真的想要看到你成功。

不过，你要自己决定。

你拥有成为真实、快乐、成功、充实的力量与自由。清晰地看见什么对你是真实的，然后活出真实。

尽管我们被教导做自己很好——事实上是必须的——但是我们也由许多方面学到我们必须不做自己才能取悦他人，学到取悦他人、让别人快乐是个好事。因此，我们似乎面临一个选择，一方是让其他人快乐，另一方则是做自己、让自己快乐。如果你过去一直选择不做自己好让他人快乐，这代表你决定取悦他人比做真正的自己更加重要。这或许是你爱意的美好表现，不过你得付出高昂代价，牺牲自己的健康与存在的轻松感。存在的轻松与健康关系密切，不做自己需要耗费能量，这也是所谓的压力，从任何人的观点都是不健康的元素。

更有意义的是调整自己的优先顺序，让做真正的自己更加重要。这也是任何疗愈过程的必要部分。你还是可以用你的方式来表达自己的爱，但是你知道保持真实的重要。任何时刻都要做自己——以你的清晰与爱。

肯定语

我做自己想做的事的时候，奇妙的事总会发生。

我相信做真正的自己，而且我能清晰看见。

清晰对我是真实的。

第 11 章你和你自己的关系

关系和谐时，一切感觉都好。关系如果不好，结果就是压力。压力创造病征。和谐能释放压力，并且让各个层面回归平衡。

假设你的自我是另一个人，想想你会如何描述你和自我的关系。若要过无压力的生活，你和自我的关系必须和谐。某些人会和自己争吵。某些人害怕和自己相处、以自己为耻或怨恨自己。某些人会批判自己、责备自己、逃离自己。某些人会惩罚自己，对自己太过严苛。

某些人乐于和自我相处。他们欣赏自己，以正向的方式对自己说话，想方设法取悦自己。他们让自己游戏，喜欢让自己感到有趣。他们接受自己。如果他们受伤，他们会决定要疗愈自己。

让自己生病是一种自我敌意、自我惩罚的行为，尽管这通常披上伪装，假装是要保护自己。这时，保护机制已经不再有益于生命组织；事实上，从我们每个人都创造自我实相的观点来说，这样的人正在为自己创造痛苦与不适。如果某种生理症状出现，身体其实是对里面的意识说：「这就是你正在对自己做的事。」

我们对自己的身体做了什么，就是我们对自己的心做了什么。

你会怎么描述你和自我的关系？这段关系是什么样子？

如果你的视力向来就不清晰，这代表你一直不让自己看清某件事。你向自己隐藏了什么，或者不肯向自己承认某件事是真的、对的。你一直不让自己成为自己。你还未能接受自己。你和自己的关系并不太好。

现在你已开始改变这点，因为你决定要疗愈自己。如果你下定决心投入这个过程，你和自己的关系将会持续改善并活跃。

你正投入自我疗愈的过程，表达对自己的爱。你与自己的关系愈好，就愈容易回归和谐。如果你和自己的关系不好，你可能会以某种方式伤害或惩罚自己，或造成自己的痛苦与不适。你的行动基础会是自我否定而非对自己表达爱。

如果你和自己建立和谐的关系，你会设法取悦自己、让自己好过、做些会为你带来成功与快乐的事。结果就是健康与和谐。

如果你和自己的关系并不和睦，请不要为此责备自己。这么做只会让不和谐的自我关系持续下去。相反的，你要去辨认种种无法反映出和谐的事物，并且改变它们。现在就做。

下决心、向自己承诺要肯定正向的关系，要改变存在方式中任何造成痛苦与不适的部分。在你能看到它们时就去解决它们，要肯定从此刻起你的行动将反映出你决定要和自我和谐相处。

等你和自我和谐相处，你会做让自己快乐的事，不做让自己不快乐的事。你做会让你开心的事，停止种种让自己痛苦的事。结果是，你会对自己、对本来的自己有良好的感觉，而你的每一天也将愈来愈充满美好愉快的经验。你「可以」时时感到美好。这是可能也可以达到的。你只需朝着它努力，看看自己能达成多少。这可能需要一些时间，不过既然你都来到这个世上，重点是你要如何度过这段时间。用这种方式投资时间，你的分红就是愉悦。我们可以让这成为「和谐经济学」。

首先，问自己这个问题：你每天有多少时间感觉很好？又有多少时间感觉不好？对于那些感觉不好的事物，你得做些改变。

你生命中不快乐的最大来源是什么？你花多少时间想着那件事？如果你想快乐，你就得对它做点改变。你得做点什么。愈快开始，愈快快乐。你可以先处理大事，然后问自己同一个问题——现在你生命中不快乐最大的来源是什么？接着处理那一件事。

你也可以决定先从小事开始，从简单的事出发，建立一个成功模式，蓄积动力来处理大事。

不管你从不快乐最大或最小的泉源开始，结果就是你存在的方式更放松、更快乐——也更加健康！你也会让自己成为真正的自己。

将你一整天的经验分割成一个个片段，注意自己在每个经验之后有什么感觉？和这个经验之前相比如何？两种感觉是一样的，或是有好坏的分别？

如果你注意到，针对某类经验，你事后总是觉得比事前更糟，那么你就知道，如果你想快乐，就得停止进入那类经验。那类经验阻碍你获得快乐，不值得你付出健康的代价。最好你将它由自己的生命中释放。举例来说，注意自己阅读报纸之前与之后的感觉。如果你发现每次读完报纸都会觉得更糟，请停止阅读。你会释出一些时间，让自己投资在其他能带来更多愉悦红利的活动。

针对一整天的活动都要这么做。

除了觉察活动前后的感觉外，还要觉察活动过程中的感觉。有些活动完成后会带来美好感觉，但是过程中感觉不佳。一定有另外的方式来达成同样的结果，并且在过程中让你有更多时间感觉美好。举例来说，有些按摩会相当疼痛不适，但是我们会让自己经历这类经验，如果我们相信痛苦会带来好处。从另一方面来看，某些其他类型的按摩感觉非常美妙，也有同样的益处。

不要再将时间投资在带来负面报酬的事物上，要重新投资在愉悦上。

让你的选择成为有意识的自我关爱的行动。在决定该做任何事之前要说：「我爱我自己，因此……」然后做出能反映你爱自己的选择。

一开始，在决定该做什么时，你的选择或许是「两害相权取其轻」，或者是选择没那么严重的不好的感觉。之后，你会逐渐在什么让你感觉良好、跟什么让你感觉不好之间选择。最后，你会是在什么感觉很好、跟什么感觉更好之间选择。

你会愈发清楚了解自己耗费的时间是否有效，了解那段时间的经验品质。你会时时都感到快乐。

当然还是有「高潮」跟「低潮」，不过随着时间过去，你会愈来愈注意到自己的「低潮」其实是以前的「高潮」。再过一段时间，即使是最糟的时候，你的感觉都比起过去最好的时候更好。你不会将低潮当成由高空坠下，而是将低潮当成下次高潮的准备。如果真的感觉低落，想想下次你会多么高兴。

无论做什么都要善待自己。让自己在所有情境中都看到爱。把时间用在感觉美好的情境。让自己拥有会让你快乐的事物。要诚实对待自己。

至于什么让你感觉良好，不要只注意自己物质生活的环境，也要注意自己内在的思维过程。要决定选择让你感觉良好的想法与感知，这些会为你带来好的感觉。要记得总是肯定什么是真的，什么对你是真的。这么做，你就可以看清自己觉得什么是好的，什么不是。你可以不再做那些让你感觉不好的事，将一天留多点时间给愉快的事。

持续这么做，你的生命会变得愈来愈愉快，压力也会愈来愈少。这会成为新的习惯。你的生命会愈来愈有意识地以愉悦为动机，你也会有机会检视自己和愉悦的关系。如果你过去一直拒绝让自己快乐，现在你将有机会让自己享受。你会愈来愈乐于拥有美好的感觉，体认到这是个有机的、支持生命的过程。

你将能体认到宇宙的自然秩序是和谐与快乐。当你经验到与之不同的事物，这代表有事情出错了——失常了。这样的体悟会让你重整自我方向，让你以正向方式继续自我的生命。当你经验到更多的和谐，你的意识将更加清晰，视力也将如此。

・你愈能不带批判地接受自己，你也将愈来愈能接受其他人，剥除更多感知滤镜。你将愈能信任自己，愈能让自己活在经验当下——此时此刻——你的视力存在于此且无比清晰。

・随着你意识回归平衡，你物质层面的组织也将回到自然的平衡状态。你将能在各个层面体验自己自然的清晰状态。

快乐不仅没关系——你本来就该快乐——更是健康不可或缺的一环。当你在自己内在创造和谐感，这就像你存在于一透明的泡泡之内，其他一切人事物都在泡泡之外。在此清晰的空间之内，你可以清楚地将思维导向任何人事物，或者你也可再次将它向内引导，回到泡泡以及你在其中经验的清晰空间。

当你将思绪导向某一主题，此时请觉察自己的感觉，看看你感觉是否彻底清晰，或者你的本能告诉你某个感觉并非全然清晰。将这个主题由你的思绪与意识释放，并且知道自己已由更高心智（Higher Intelligence）获得关于这个主题的资讯。

当你将思绪导向某个人，请觉察此时升起的感觉。如果升起抗拒的情绪，这代表对方有某些不清晰之处。现在先保留这种不清晰，回收你的注意力，回到自己的清晰空间与个人的清晰，回到对你为真的一切。

对自己诚实，辨认出你和对方之间任何不清晰之处。如果不清晰来自你片面决定对方该做什么，而对方无法满足你的要求，那么请你释放那样的决定，并肯定对方的自由。如果抗拒来自对方对你的要求，你要决定不去接受并肯定自己的自由。如果抗拒只是因为双方频率彼此碰撞、且本质即不相容，也请肯定这点，并允许彼此朝各自的方向移动，借此让一切和谐。

如果你的意识清晰，而抗拒乃是发生在对方意识之内，要知道你无需要为了对方选择如何思考与感受负责。将爱传送给他们，要知道他们能处理自己的问题，等到或只要他们如此选择便办得到。如果你能借由某些沟通来帮助他们释放某些误解，如果你也愿意，那么就这么做。要是不然，请以慈悲凝视他们，理解他们的观点，知道自己在他们打开自己以接受你的帮助之前，其实什么都不能做。你传送的爱是无条件的，只是祝福他们能以自己的方式找到快乐。

做了这一切，你便可以释放自己意识中的抗拒——它们是你该负责的额外包袱，而一直以来你也带着它们。同时你也认清其他人也要为自己的包袱负贵，也同样拥有自由，能选择释放它们。

等到你和自我的关系更加清晰与轻盈，你和他人的关系也会如此。关系会有新的基础，包含彼此肯定，有更大的自由与更多的爱。你的生命所有层面会有更多正向经验——也会更加清晰。

肯定语

我选择清晰。

接受与爱，会导向清晰。

今天我选择看见爱。

第 12 章活在当下

在经验发生的时刻，在此时此地，你要做真正的自己。不管什么都要有意识地、带着觉知地做。例如，只在你真正饥饿时进食，不要只是因为用餐时间到了。现在要吃你真正想吃的食物，不是你习惯吃、或是某人认为你应该吃的食物。如果你要陪伴正在用餐的人，但是你还不饿，那么就纯粹陪伴他们，别吃东西。如果身体要求，就去睡觉，不要只是因为「就寝时间」到了。重点是要倾听你的身体，活在直接经验的当下，而非只听你的头脑告诉你的。

「你是谁」会反映在持续的「现在」，反映在持续的、当下的经验时刻。在一整天中，有意识地回到「现在」，这会相当有用。问问自己：

现在正在发生什么？我有什么感觉？

我现在想做什么？

我的生命现在怎么样？我是不是在拖延自己的梦想，或者我正在活出梦想？

这个生命时刻很重要。现在这个经验我经验了几分？

此刻这就是我的生命——我到底真正想拿它做什么？

现在就看着书上这一页。注意文字和它们的形状，书页的大小，文字间与行列间的距离。注意自己看得清晰与否，无论你是否有戴眼镜。接着，继续凝视文字与书页，想想昨晚你晚餐吃什么、味道如何、在哪里吃、跟谁吃。现在就花点时间这么做，同时继续看着这一页。开始吧，在心中重现你的昨天晚上。

好了，现在把自己带回当下，将全部注意力导向这一页的文字。或许你会发现，在你的头脑回到昨晚晚餐时，今天这一页文字变得模糊，不过等你的思绪回到现在，视力又恢复锐利。

视力只存在于此时此刻经验的当下。现在观看事物的此刻的样子。活在这一刻，这里恐惧与罪恶感无法立足。恐惧只活在未来，是相信负面的未来。因为想着恐惧、谈论恐惧都会使之强化，因此你会为你不想要的未来提供能量；当你聚焦于负面的未来，你会让自己无法活在当下、并享受自己确实拥有的事物。

相反的，你可以决定只去想着正向的未来借此提供它能量，然后你将它释放，并且将注意力转回当下，聚焦于自己身边正在发生的一切。

罪恶感只存在于过去。这是相信负面的过去，相信自己以前做错什么，让相关的忧虑使你无法体验现在。由过去学习，决定自己以后会有不同的做法，然后释放过去。你已经在灵魂进化的过程中、在走向清晰的道路上学习到你应该学到的一切。将注意力导向现在，活出现在——就是现在。

信任会疗愈恐惧。

宽恕会疗愈罪恶感。

有些时候，我们所经验的对我们是如此重要，让我们知道自己正在对的地方、陪着正确的人、做正确的事。这些时刻会有一种完美感，我们也知道所有导向这些时刻的事件都是完美的，知道它们本应如此发生。

或许你正在购物，不知道为什么，你买了某件东西，只因为当下觉得这很对，尽管毫无理由。当天稍后，你意料之外地遇见某人，而你的冲动购物就变成理所当然了。显然你是为了他们而买下那些东西——尽管在意识层面你不知道你们会相遇！你的直觉运作得相当完美。或许你错过一次约会，但也因为这样你遇到某人，跟他们谈到某件对你很重要的事。这次交谈为你解决了某件事。所以，你得错过这次约会才能遇见那个人，好让你得知某一本书或某一场会议等等。接着，你发现错过这次约会根本没关系。你看到完美，你知道，至少对于导向那完美时刻的事件而言，你已经做了一切你该做的，即使当时看来似乎不是这样。

等到这样的时刻你经验多次，你便能看到宇宙运行的两种模式。根据其中一个模式，世上有着意外与巧合，也有些你做错的事。根据另一个模式，一切都完美运作，而且你确实做了每一件你确实该做的事，为了快乐。最后结果就是你行动的真实意图，是为了每个人的快乐。

你想相信哪个模式是真实的，哪个模式是幻觉呢？你无法理解的事件发生了，你无需感觉很糟，可以提醒自己一切都完美地运作，而未来总有一天你会知道为何一切都是完美。那时你便可以将自己释放到此时此地的当下，活出当下，愈来愈觉察到完美。

随着这变成新的习惯，恐惧与罪恶感将不再合理。你信任宇宙，活在此刻，更快乐，视力更清晰。那时你将能经验更多的爱。你注意到世界毕竟还是充满着由爱所推动的人，也注意到世界有时会对「爱不存在」的观点做出反应。这样的误解可以借由沟通来清除，当然，你也学会愈来愈信任当下这一刻。

透过这一切过程，紧张获得释放，你的视力也愈来愈清晰。

注意你的决策过程如何运作。例如，假设你下周得做某个决定，那么从现在到下周，你会花多少时间想着这个决定？如果你这么做，你将无法活在此时此刻。

你一下子或许决定「我要做」。接着你接到另外的资讯，然后决定「不，我还是别做」。然后又发生别的事件，你又改变心意。你浪费了多少自己的「当下」来预先决定自己的决定，或许你可以这么告诉自己：「我决定先不做决定，直到决定的时机来到。那时，我会拥有所有做决定所需的资讯。」如此一来，你将释放当下的经验时刻，能够活在当下之中。

当你活在当下，你或许会领悟到为了未来而牺牲当下是不必要的。有多少次，在你很快乐时，你突然决定要停下来，只因为你隔天有些事得做？今天你做了多少事是你其实并不喜欢，而只是为了它们未来可能产生的效应而做的？

当你活在当下，你从事某些行动只因为那就是你真正想做的。那样，你便可以完全活在你正在从事的行动之中。你可以是真正的你，无需假装享受某些你其实并不享受的事物。

当你活在当下，你不会受制于过去与未来的幻觉。你不会因为事物未来可能会多么好的承诺，而被引导到某种处境之中。你能将注意力聚焦于此时此刻，觉察事物此刻给你的感觉，并且发现你的直觉对当下正在发生的事有何看法。

你的直觉会告诉你此刻你需要知道的事，让你知道自己现在做的如何。说到底，你的生命不过是一连串当下的经验时刻，是一个接一个的「现在」。你可以学会更加信任当下，更加活在此刻，同时在这里你的视力也最清晰。

检视自己日常的一天，看看有多少经验是将时间投资于未来。有多少人真的能活出那样的未来，又有多少人持续为了自己可能无法经历的明天而否决自己的今天？有多少人将自己的生命当成彩排，总在为「有天一切都会是完美的」做准备？电影已经开始播映。就是现在。

现在就开始活出自己的生命，否则等到一切结束，你最后的念头会是许多「早知道我就……」。第一次面对死亡时，我就是这样。我感到震惊！如此结束一生多么可悲，心中想着所有我可以做但没去做的事。我可以向你保证，如果能说「我很高兴自己……」就真的好太多了。

在我有过几次面临死亡的经验后，我也认识了其他曾与死神拔河的人，并且与他们交谈及分享彼此的经验。我曾和一位女士交谈，她确定有一个存在，会在她死后用一本大大的生命之书来为她的生命打分数，打勾或打叉。我问她当她真正置身死亡时怎么样了，她说确实像那样。她说有一本大书，有打勾跟打叉，但是被打叉的就是那些她没能去做的事情。对她以及对许多人来说，唯一的罪过就是牺牲自我。

「接受」可以作为活在当下的关键。接受你自己，接受你的独特，接受对你为真的一切。这也可以是在情绪上接受既有的一切。接受他人的独特性，也让你能看以见当下的他们——他们现在的样子——而非你希望看见的、有点不同的他们。释放旧有的观点是个有意为之的过程，让你能看见现在什么是真实的。

当你愈来愈存在于当下，你的意识会更加清晰，视力也会如此。

如果你真的发现你的感知不在当下——想着过去与未来因而感觉不太好——你也可以利用视力将自己带回此时此地的经验时刻。挑选某件东西来注视——什么东西都可以。可以是桌子、地毯、一朵花、或是你的手……都无所谓。对这个东西全神贯注。注意其颜色、肌理，并且逐渐将注意力愈来愈放在视觉领域上。不要担心清晰，纯粹注意自己确实看到什么，直到你发现自己全部的意识都投入于你当下的视觉经验。

接着你可以在当下这一刻四处看看，注意身边正在发生什么。也许你感觉颜色更明亮、更清晰，也许视力真的更清晰了一点。你也将过去与未来不好的感觉由你的意识中释放，现在可以将注意力放在当下感觉不错的事物上了。

让自己活在当下。经过练习，这会成为新的习惯，你也会持续发现自己的视力愈来愈清晰。

肯定语

当我活在此时此地，我看得很清楚。

清晰存在于此时此地。

现在我看得更清晰。

第 13 章泡泡实相

有个故事是这样的：有位禅师在路上走，遇见一个路人从对面走来。旅人向禅师打招呼，询问他即将抵达而禅师正要离开的那个城镇人情风土如何。禅师询问旅人，他刚刚离开的那个城镇又是如何。旅人回答，当地人易怒又恶毒，也不太诚实。禅师告诉旅人，他可能会发现自己即将抵达的城镇也有相同的人事物。

又走了一段路之后，禅师又遇见一个路人从对面走来，那人跟前一个旅人问了同样的问题。禅师也问这个旅人，他刚刚离开的城镇怎么样，旅人回答，当地人都开朗友善，总是愿意助人且行为正直。禅师于是告诉这个旅人，他即将抵达的城镇也是一样。

两个旅人朝着同一个城镇前进，不过两人身上围绕的能量场大不相同——两人有不同的感知滤镜。每个人都会吸引特定性质的经验；他们的经验是由自己特定的能量场所决定。

我们每个人都被一个泡泡围绕，这是我们感知的滤镜。我们所有的感知都必须通过这个泡泡，由它过滤、并挑选出当时我们决定与自己相关的资讯。泡泡是必须的，因为我四周有这么多的资讯想要进来：大家穿着什么、每个人的脸、我们环境样的诸般细节、树上有多少片树叶、气温、天空上云朵的大小、我们听到的所有声音等等。如果不进行挑选，我们会经验混乱，像是看着各个频道同时播映的电视机。

这就像电脑储存的许多资讯。在一段时间内，不是所有资讯都是必要或有用的，但只要它们仍储存于电脑内，需要时我们便能存取。所以，不是所有进入的资讯都需要记录在我们的意识觉知中。它会不受注意地穿过泡泡，但是需要时我们可以存取，透过有意识地回忆、或者像催眠与回溯（regression）等技术。

例如，如果我们想象每个泡泡都有特定颜色，那么我们可以说有人从红色泡泡看着这世界，有人从蓝色泡泡等等。

当然啦，从红色泡泡看，世界是红色的，从蓝色泡泡看，世界是蓝色的。实际上，世界可能不是红色也不是蓝色，或许是黑白的。想象某人在蓝色泡泡、而某人在红色泡泡，他们讨论着世界的颜色。每个人都确定自己是对的——事实上，他们从自己的观点来说、从自己的泡泡来看，确实是对的。每个人都能准确地诉说自己的感知。我们可以说两个人都是对的。当然，从绝对实相来说，他们都是由自己的滤镜来看世界，因此也可以说两个人都是错的。不过，我们可以说两个人都精确地回报自己的经验，那么我们便能稍稍了解，他们是用什么滤镜来观看。

我们也可以说，每个泡泡都是个人意识的产物，每个泡泡里面都是镜子，这样人们不一定会看到世界真正的样子，而是根据自己的样子看到世界。个人若是自我感知的产物，他们便会将自己的意图与价值观投射到他们眼中的世界。

评断他人时，人们其实在说：如果他们是那个人，他们就做了某件错误的事。他们会用自己的标准来衡量其他人，说不定也会用其他人的标准来衡量自己。等到对方的意图、价值观和理由为人所知后，这样的观点可能会相当不同。

举例来说，如果他人用自己的标准来衡量你，因而说你对某件事的想法是错的，他们其实是将自己的意图投射到你身上。如果你能与他们沟通自己的意图，通常他们的批判就会消失。他们得知了从你的泡泡出发的观点。

在任何互动中，获得双方观点都相当有用——包括由内向外的观点以及由外向内的观点。近视的人较能察觉由内向外的观点，不太能获得由外向内的观点。相对的，远视的人较习惯由外向内的观点，对由内向外的观点较为陌生。两种观点都很重要，拥有两种观点也能提供较为全面的蓝图，以进行较为理智的决策。

或许你认识某些人，对于他们，你的评语是：「如果他们肯听自己给别人的建议就好了。」也就是说，我们看出来他们将自我的反映投射到身边的人。或许，你也曾注意到自己给了不少人同样的建议。那么，这么好的建议是不是也适合你自己去采纳呢？

我们可以说，我们吸引到自己身边的人，会由我们的内在引发出我们需要听到的、关于我们自己的资讯。也可以说，世界上充满四处走动、对自己说话的人——但只有少数人真的在倾听。理解这点以后，你会继续对自己说话，不过现在你也会倾听。你可以扪心自问：这个出自于你的资讯是否对你也同样有用——然后奉行自己的建议。你也可以看到其他给你建议的人其实也是在对自己说话，并且给了自己绝佳的建议。不过，只有他们自己才知道他们是否也在倾听自己。

如果提供建议的你热诚远胜倾听建议的对方，你就知道你的建议是针对自己。这些话语想要出现，好让你听见。从另一角度来说也是如此：如果某人热衷于给你建议，但身为听众的你却兴趣缺缺，那么这样的建议应该是针对某人自己。如果双方对沟通都抱持高度热诚，那么一切都水到渠成。若是不然，你只需觉察自己的感知，而如果你要提供建议，请觉察该建议什么。你要在内心感谢对方在你通往清晰的道路上对你施恩。那时，你也许会发觉你对对方的观点改变了，因为你对过去的观点已经达成目的并因此消失，所以此刻你能看到当下的对方。

觉察自己的泡泡让你能认识自己，认识自己在生命中所经验的一切。如果你注意到你正在将自己的想法和感觉投射到其他人，你便能决定采取新的观点。那时你就能「穿越魔镜」，并看清他人的实相。

在多数人经验的感知层次中，镜像反射不是有意识的过程，因此人们深受自我感知的影响。不过，有一个感知层次，在此这些过程会变成有意识的直接经验，这就是心的层次，透过无条件的爱与接受这样的泡泡来观看。当你能直接视人如己，慈悲、理解、智慧都会出现，你也会发现自己仿佛将他人当成自己一般对他们说话，用你希望他人对你说话的方式对他们说话。

当你发现自己在批判他人，你可以保持觉知，运用觉知来提升自己的感知层次来到接受的层次。这样的效果就是：你会将压力由自己的意识中释放。

当你想到某人、并且感觉你对对方产生抗拒感，请想想你所抗拒的那人有何特质。问问自己，那些话语是否可以也用来描述你，问问自己，是否那些话语曾经用来描述你，或许，会这么说你的人，并不了解你的言行举止背后的动机。

你若知道，这个人的动机可能和你完全相同，这么一来你就会对他们感到体谅与慈悲。在你眼中，他们就是你。这是新的观点，你可以用这当成沟通的基础。虽然之前你们之间有一道墙，但是现在墙上开启了一扇门，沟通的管道出现了。你可以提供他们你自己希望获得的建议。你可以用你希望他人跟你说话的方式来跟他们说话。

你也可以不带抗拒地辨认一个人的特质。抗拒感会让你知道自己的某个部分。如果你不带抗拒地看到对方的特质，而且不去评断对方该以不同方式做些什么，那么你也可决定自己需要做什么。例如，如果某人是小偷，你会看出这一点，做该做的事，好让自己的东西别被偷。不过，你不需要因为那人是小偷而生气。事实上，他们可能是可爱的小偷，或许双方保持距离你会更容易爱他们。

当你持续将抗拒由你的感知中去除，你也将改变你的泡泡的性质。你会愈来愈了解你的意识有办法回答你所有的问题，并且给与你所需的所有指引。

你会愈来愈了解你可以成为自己的权威、自己的指引、自己的上师、自己的导师。你会愈来愈信任自己的感知，愈来愈能拥抱自己的清晰。

在转变的过程中，你会改变自己泡泡的本质。这可以是需要一段时间的渐进过程，也可以是刹那间就完成的改变。如果过程是渐进的，在某一点你会领悟，自己的视力比以前更清晰，而这个渐进过程会持续下去，直到成为稳定的清晰。

如果改变的程序在某一个时刻发生，这可以是两种方式。你可能会经验到过去的泡泡突然「破掉」，有时候会感觉能量灌注，并且让新的泡泡出现。这样的经验有点像从梦中苏醒，突然间，在清醒的实相中看见何者为真。

改变时刻会被经验的第二种方式就是，像从一个泡泡进入另一个，仿佛两个泡泡——就像肥皂泡泡一样——彼此接触，因此共享一个薄膜。那时，意识的点（也就是你）由一个泡泡的中心穿越薄膜，并进入第二个泡泡。每个泡泡都是一个模型——是所有被感知的事物的组合，是一种实相，是事物形成意义的方式。

对意识点来说，这种运动的最初经验可能是，事情不再像过去那样有道理了。当然，事物要以新的方式有意义，那么它们就不能再以旧的方式那样有道理。在这个瓣膜所代表的短暂时间中，你可能会感觉到自己的感知呈现混乱与无意义的状态。这时你绝不可以回头用旧有的方式来赋予事物意义，而要包容这无意义，让意识点穿越两个泡泡间的瓣膜。如果你有这种经验，那么你就知道，这只是中场、只是过渡，其存在暗示你将重生于新的典范、新的泡泡、新的实相。

那时新的意义将会浮现。随着意识点持续移入新的泡泡，意义会从混乱中浮现。最好持续将注意力放在当下，眼光朝向未来，观看这个浮现、重生的过程。随着新典范的出现，这会成为发现与愉悦的过程，你会看到事物真的不一样了，这是你认为更好的不一样。

还有其他事会发生。你会发现自己的泡泡不只是感知的滤镜，也是一种选择性的磁铁，会让你吸引某类经验以及某类人格特质。

当你的泡泡开始改变，磁铁的选择也开始改变。你会注意自己开始吸引不同的经验、吸引不同个性的人。这是你感知转变的直接结果。记得这点：你的感知创造你的实相。你的感知改变了，你的基本信念也会改变；你的基本信念改变了，你的感知也会随之改变。

外在世界的事件也会随着这些改变而改变。这就像你走入完全不同的电影，扮演完全不同的角色。不仅是从泡泡里面向外观看的景象不同了，由泡泡外面向里面看的样子也不同了，事实上，泡泡所处的环境也不再相同。如果以前泡泡是在一杯啤酒里面，现在它就在一杯香槟里，或者说，以前的调味汽水变成气泡矿泉水。

对身为读者的你来说，这类描述刚开始或许有点抽象，但是当你开始进入这个过程，你会辨认出它正在发生。当你稍后重读这一章，这些话语会和你的经验有更紧密的连结，你也会知道正在发生的就是你所等待、所想要的。那时你可以带着稳定感与清晰，来看着自己重生的过程。

肯定语

我知道什么是清晰，而且我每天都感到更加清晰。

清晰是我自然的状态。

我的视力正在清晰。

第 14 章人类导航系统

我们每个人都是意识，在个人的旅程朝着完美前进。我们同时存在于不同的经验层次，我们称之为「魂」（soul）、「灵」（spirit）、「人格」（personality）等。不过，对多数人而言，他们只会意识到人格层次。其他的意识层次有不同的理解或感知方式，例如「更高智慧」、「圣灵」或「神」等。

无论用什么名字称呼这另外的意识层次，它都能成为向导，引领我们走向自我实现。尽管许多人认为这种指导能量是自身之外的他者，它其实是我们自我深层存在的一个面向。

如果你有深刻的欲望或目标，你的存在的所有面向——或者说所有层次——都会针对该目标进行调整。同样的，我们可以说，当你做出决定并全心投入该决定，你的存在的一切都会开始移动，朝向实现而去。流动会逐渐明确。外在世界的事件也会根据该决定而移动。更高智慧似乎也会配合那个决定，帮助你达成。

如果你在每一刻都活在当下，倾听自己的内在声音、直觉、或本能（这其实就是你和更高智慧的沟通连结），那么你在这些事件中的行动会有最大效益。换句话说，你的导航系统就在内在。在每一刻，你可以问问自己：「现在我想做什么？」

当你拥抱自己在当下想做的，这时要注意两件事：你的感觉以及你所接受的引导是否流动。换句话说，是流动或抵抗？感觉美好的情绪会流动。感觉不好的情绪，我们称之为抵抗。倾向会发生的事件就会流动。倾向于不会发生的事件代表另一种抵抗——我们可以说，它们的发生遭到抵抗。

感觉的流动与抵抗和事件的流动与抵抗相连。我们在此讨论的流动，乃是朝向实现那种种可定义为深刻欲望的一切。重点是要去除抵抗，或者不要去抗拒它，并且随之流动。

这就像你走在梦中，意识到自己是这场梦的一个角色。似乎你正在观看的梦并不是由你编出的故事——但当然，除了你的意识外，又有什么能创造出你正在观看的梦？

这个似乎创造出梦境的意识，我们给与另一个名字，然后和这个「另外」的意识建立关系。不过，那「另外」的意义其实只是你自己意识更深的部分，这个部分我们称为你的灵，或者你也可以说是圣灵或神或更高智慧。无论你选择称之为什么，你和它乃是同一存在的不同部分。

当你以存在的全部来做一个深刻的决定，你意识的所有层次都因此而调整。这就像你决定这个梦该改变，然后在决定以后，你看着这个梦开始改变，开始根据你允许自己相信是可能的方式改变。或者，我们可以说，你要求梦帮助你实现自己的目标。两者的效果是相同的。

我们可以从灵的层次这么说：灵注视着人格置身于自己的感知泡泡中。灵知道那个泡泡中的存在有哪些深层欲望，也知道什么会让那个存在靠近或远离事物。接着，灵会将念头、影像等放入泡泡中，让人格去体验，接着人格便会选择要走向或远离那些事物。

打个比方，我们可以说，更高智慧看到，如果我四分钟后准时离开公寓并且向东走，我会跟某人有一次重要的会面。如果那一天我相当注意，我会有离开的冲动，而且想向东走。或许我不知道为什么自己会向那个方向走，但是我会观察等待某事发生。当我在散步时遇见那个人，我会辨认出那就是我那个时候会有冲动要离开公寓的原因。这会是我一直期待要遇见的人。如此一来，我可以完全与对方同在，心中很清楚这是「注定」要发生的会面。

如果当天我心不在焉，或许我不会因冲动而离开公寓，那么更高智慧就得另寻他法来敦促我朝向那个会面而去。由于更高智慧知道我的一切（例如我多么爱吃比萨）因此它会将「比萨」的念头放入我的泡泡。我想到比萨，想起自己住的地方东边有间比萨店，所以我会在恰当时刻朝向那边走去（更高智慧也知道我需要多久时以间才能回应某些事物）。

在走向比萨店的路上，我或许会注意到我一点也不饿，但是我的双腿仍有目的地带我向东走，显然是朝向比萨店而去。不过，到达之前，我遇见自己一直期待遇见的人，因此我就知道自己离开公寓真正的原因——是会面而不是比萨。比萨是起初的动机，不过结果——会面本身——才是真正的原始意图。

我们可以说，既然一切的运行都很完美，而且事物正是以我们真正想要的方式发生（无论我们是否意识到），那么最后结果永远是真正的原始意图。我们可以辨认出自己存在的深层真实意图。

我们可以用另一种方式来描述这个过程。我们可以说，如果你设定一个目标，那么该目标的实现便已存在，而你正朝着实现前进。这个运动可以说是一条穿越时空、通往目标实现的隧道，会与他人的时空隧道（通往他人目标实现）互动。如果目的一致，便会产生能服务所有相关存在的互动。

要以最大效率穿越隧道，就必须通过隧道的中心，这代表存在必须保持中心稳定，要活在当下，要做自己此刻想做的事，因为这么做感觉最好。如果行动碰触到此能量隧道的两侧，流动就会受到抵抗：事物会有「现在先别发生」的倾向，情绪也会呈现感觉不好的型态，例如情绪抵抗。和抵抗硬碰硬，只会造成更多的抵抗，直到你决定要重新稳定自我的中心，选择一个让事物倾向于发生的方向。

尽管你经验中的硬碰硬推挤可能是因为你希望那件事不要发生，但那其实是该经验时刻的功能之一，让实现在此刻暂不实现。你要倾听自己的直觉，因为它会引导你在此刻穿越永恒的当下。

执着会妨碍流动，让人对流动的感知开始模糊。如果人产生执着，意识就不在此时此地，不在流动发生之处。你拥有欲望、希望等等，但别对它们执着，而是带着觉知去看它们是倾向于现在发生或不是现在发生。依循着那些现在就想发生的，远离那些现在不想发生的。

自始至终都要对自己真诚。做你真正想做的，不要做你其实不想做的。表达你真的想要的，也要表达你感到抵抗的。信任流动，要知道它会引领你实现。这是个友善的宇宙。

如果你能诚实地说：「我爱自己所在的地方。我爱陪着我的人。我爱我正在做的事」，那么你便走在正确的航道上，只需要活在当下，与你的经验时刻共处。

如果你觉得自己不爱自己所在的地方，如果你感到抵抗，那么你的导航系统正在告诉你：你应该去别的地方。等你到了那里，你就会发现为什么。

如果你没办法说你爱现在陪着你的人，如果此刻在他们身边你会感到抗拒，你的导航系统正在告诉你：你和这个人（或这些人）频率不同，所以你需要跟其他相同频率的人在一起，或暂时独处。要记得，我们所讨论的都是只针对当下时刻的指引。

如果你不爱自己现在正在做的事，你应该要做其他事。那么，就去做吧，要信任自己的道路。

一段时间后，一个模式就会显现在你面前，这是事件展开以及人们动作的模式，你也会明了为何事情会如此发生。你会看到一切是为了所有人的利益而以完美的方式发生，以应该发生的方式发生，尽管其原因不见得都很明显，直到发生之后。

每个人都遵循自己个人的导航系统，穿越自己的时空隧道，并且和其他正在穿越自己时空隧道的人互动。每个人都走在通往完美的道路上，正在实现自己最深的欲望及目标。每个人都尽己所能在这世界上找到自己和谐的定位。

肯定语

我今天就能注意到自己视力的清晰。

我今天就能拥有清晰视力。我今天就能看得清楚。

我真的爱自己看得清楚的时候。

第 15 章问与答

问：什么食物有益于视力改善？

答：你的身体会时时告诉你它需要什么、想要什么，它也知道什么对你最好。信任身体，而不是相信某些「专家」会更清楚你的身体需要什么。有的人说吃饭时重要的是碳水化合物而不是卡路里。有的人说你需要维他命，有的人说维他命毫无帮助。有的人说你必须只吃生食，有的人说我们必须吃点肉。你该听谁的？

有些人说吃肉对眼睛不好，说如果吃素的话视力就会改善。嗯，你相信什么是真的，那就会是真的。如果你的身体想吃蔬菜，那就给身体蔬菜。不过，有趣的是，素食者也有些人戴眼镜，而主食是鲸鱼和北极熊而且没有蔬菜可吃的爱斯基摩族人，过去视力都相当完美，直到他们接触有高度竞争力的西方社会与其「现代」观点，之后，某些族人就开始需要眼镜了。

研究显示，有多样食物选择的孩童，会自然受到身体需要的食物所吸引。我们拥有的机制——我们的胃口——会让我们受到自己需要的食物吸引。我们所需要做的就只是倾听自己的胃口，不要过度用自己该吃什么的想法来干预，也不要受制于无法反映自己真实胃口的饮食习惯。

你什么时候吃饭？是在你饿的时候还是在「用餐时间」？你吃东西是不是为了社交、为了陪伴刚好在那个时候吃饭的人？其实你可以只是陪伴他们而无需进食。

听身体的话。

不要让你的头脑决定自己的身体需要什么，而是倾听你身体的沟通机制，也就是你的胃口。信任它，相信它告诉你的，不只是关于你该吃什么，也是关于你该吃多少。如果你的胃口说身体已经吃够了，就不要再吃，然后注意自己这么做的时候感觉有多么好。

在进食的时候，你要注意你怎么向自己描述你正在吃的食物。你用来描述自我经验的话语，会创造你的实相。提醒自己：你在吃的正是这个时候你的身体需要且要求的，因此你会获得自己需要的养分来改善视力。提醒自己，每次进食都会改善你的健康、幸福感与视力的清晰。你如何向自己叙述你所吃的食物，至少和你放进口中的食物同样重要。这是你的心灵粮食，因此要学习更加信任自己的感知与自给自足的能力。

你是你自己最好的专家。你最知道自己需要什么。在需要时要经常提醒自己这一点。

问：性生活习惯会影响视力吗？

答：不会，不过以任何形式来隐藏、压抑、或者无法安于自己的性欲都会有不好的影响。倾听你的身体，听听它告诉你什么。让自己真实，不要觉得自己得活出某种形象，无论这形象是你给自己定出的，或者你让他人为你定出的。就只要做真正的自己，感觉你真正的感觉。

如果你性致高昂，你就性致高昂。如果你没性趣，就是没性趣。和其他有同样喜好的人一同享受而且要乐在其中，不要用他人的标准来衡量自己或自己的性欲偏好。定义自己活的方式。自己定义什么样的道德与伦理观是你可接受、而且会为你带来快乐与和谐的。事实上，你会发现，拥有同样价值观的其他存在如恒河沙数一样众多。

信任自己，好好享受自己的生命。

问：为什么我们社会上的人到了一定年纪就会有远视呢？

答：我们的社会之所以有这么多人中年后就得了远视，是因为我们的社会促成和远视相关的人格。社会引导我们相信，人年老以后的自然倾向就是崩解并变得没有用。我们对这个想法相信到什么程度，允许它在我们身上实现到什么程度，它就会在我们身上发生到那个程度。很多人年老以后并没有远视。没有人非得远视不可。

我们接受的教育说，施比受更有福，说想着自己的需要是自私或自我中心。这样的想法推到极端，就会造成远视型人格。

年过五十仍不需要戴眼镜的人往往比较活跃，他们的意识也比较清楚什么对自己是真实的。

人不一定要接受那些限制性的想法，以为上了年纪就得戴眼镜。如果你已经接受这个想法，你可以再次将它放掉，体认到这种想法的真实程度取决于人们对它的接受程度，以及人们是否将它当成自己的实相。不过对你而言，你能领悟自己是有选择的，然后你要坚持让自己的视力再度清晰。

问：什么是「飞蚊症」？该如何处理？

答：所谓飞蚊症（floaters）指的是：人的视野似乎有细小的漂浮物。和这种眼前看到阴影的状况相关的人格，是有控制冲动的人。这样的人或许有控制他人、控制自己、或是控制自身环境的冲动。如果能放掉控制欲，这些阴影或漂浮物很快就会消失，通常都在受影响者在意识中做出决定后的几分钟内。

问：「器官型」的视力问题代表什么？

答：如果视力问题的效应是眼盲，我们可以说这个人不让自己看到自己想要的（如果盲的是意志之眼）以及／或是自己感觉到的（如果盲的是灵性之眼）。他们是创造一种和世界分开的感觉——疏离感——没有什么可期待的。如果我们检视这个人在症状出现时生命中发生了什么事，我们会发现曾经发生重大震撼，而这个人回应冲击的方式是质疑自己的善良。

在那以后，这个人不让自己看到自己真正想要什么或有何感觉，而是去编辑自己的想法和感觉，或许认为自己想要些什么、或有什么感觉是不好的。因为欲望和感受都是人类导航系统的一部分，负责指引我们到达实现，因此这个人没什么可以期待的。他们不奢望自我实现。对白内障（cataract）而言，这是个缓慢的过程，需要一段时间发生。

器官问题的本质，让我们详细得知曾经验什么危机。

举例来说，青光眼（glaucoma）代表眼球压力未能获得释放。眼睛内有细小的管，通常负责为眼球泄压，但是这些管线受到阻塞，人因而感到压力，并且带着很大的压力观看这个世界。放松技巧会相当有助于慢慢释放压力，让人对自己的世界有更放松的观点。对认真想消除这个症状的人，可以试试这个观想：想象眼内的小管缓慢地打开，一次一点点，直到功能失常的状况复原。这个观想应该搭配深度放松技巧来练习。

视网膜剥离通常是在人经历分离时发生。视神经断裂也是如此，会发生在人经历分离所带来的冲击时。

如果发生在意识内的某件事很明显和器官型的问题出现有关，而且这个器官问题「造成」眼盲的结果，那么同样合理的推论是，会有另一个带来内在清晰的意识程序可以引发某些内在程序，来扭转眼盲的症状。这也符合贝兹医师的看法，亦即所有的视力受损都是肇因于压力，而等到视觉功能（作为个人的意识程序之一）恢复，器官因素将会自行扭转。

色素性视网膜炎（retinitis pigmentosa）是指：眼睛因视网膜色素沉淀而出现盲点。黑色素（melanin）这种物质与色素沉淀有关，也和松果体及顶轮有关，后者在东方传统中代表对合一或分离的感知。如果这个脉轮或说能量中心关闭，人会感到疏离。和所有疗愈程序一样，重要的是检视症状出现当时，个人生命中发生了什么事，同时在这类和顶轮有关的问题上，要检视父亲、权威人物、以及／或者分离或疏离感。

问：脉轮是什么？和视力有什么关系？

答：脉轮是体内的能量中心。此概念为，意识充满你的身体，如果意识某个部分出现紧张，你会在和那个部分的意识有关的特定身体部位感觉到。这就好像你在意识中经验的一切都会分成七个部分，每个部分都由特定脉轮控管。每个脉轮都借由特定的内分泌腺体、以及特定一组神经或神经丛（plexus）来与身体互动。

每一个五官感觉也都和某个特定脉轮有关。视力和太阳神经丛（solar plexus）脉轮有关，同时这个脉轮也掌管我们的情绪以及对权力、控制、自由的感知。因此，我们可以说，对任何视力受损的人而言，他们的意识与这些生活领域有关的部分都经验到紧张。如果太阳神经丛脉轮能够净化，人就会体验到存在很轻松、视力很清晰。

这个脉轮有关的颜色是黄色。一个有趣的事实：一般说来，人类在阳光下看得更清楚。如果你正在锻炼并改善自己的视力，有个绝佳的冥想可以练习，也就是将太阳放到太阳神经丛，并且将它佩戴在那里。想想，当太阳是什么感觉——总是在闪耀着，无需费力，更不需要防御或主张自己的价值。太阳是能量泉源，就某种程度来说，太阳也是这颗星球所有能量的泉源。想象自己就是太阳。

以近视而言，除了太阳神经丛的紧张外，位在会阴的海底脉轮也有压力。这个脉轮关系到我们对安全、生存与信任的感知。近视的人在意识的这个区域感到压力，也可以说他们不觉得安全。他们的反应会是向内退缩，因而造成收缩感。这个脉轮透过骶神经丛（sacral plexus）所控制的身体部位是双腿与排泄系统，同时此脉轮亦主掌嗅觉。和这个脉轮有关的颜色是红色。

同样的，远视的人会另外在喉轮感到压力。喉轮与表达及接受有关。在生理层面，喉轮不仅关系到喉咙，更关系到肩膀、手臂、手掌、以及听觉。远视的人对于充满威胁的世界所采取的反应是扩张，并且不让事物进来。这样的人可能难以不带罪恶感地接受。和这个脉轮有关的颜色是天蓝色。

散光者可能在不同的脉轮感到压力，这取决于什么观念或意识的什么区域产生扭曲。其他种类的视力损害可能牵涉到不同的脉轮。不过，对所有视力问题而言，太阳神经丛脉轮总是有关。

如果对脉轮——也就是意识的不同层面——进行清理，意识就会产生改变，那么人便能期待生命也有所不同。疗愈的过程本就是转变的过程。

以下是脉轮与相关意识部位的概述。如果你特定脉轮的意识产生压力，并且出现相关症状，你可以清理自己生命的那个部分，然后注意这对症状产生的正向效果。

颜色	脉轮	位置	意识	感官
紫罗兰色	顶轮	头顶	合一／分离	同理心
靛蓝色	眉心轮	两眉之间	灵性觉知	超感官能力
蓝色	喉轮	喉咙底部	表达／接受	听觉
绿色	心轮	胸口正中	人际关系、爱	触觉
黄色	太阳神经丛脉轮	太阳神经丛（胃部）	力量、控制、自由	视觉
橘色	脐轮	腹部	食物、性、情绪	味觉
红色	海底轮	会阴	安全、信任、家	嗅觉

脉轮是个广博的主题，想要仔细讨论至少需要整本书的篇幅。现在已经有许多相关书籍，本书作者亦出版了《没有治不好的病》（Anything Can Be Healed），同样由 Findhorn Press 出版社出版（中文版已由生命潜能出版）。对已经熟悉脉轮的读者，前述的资讯便足以提供相当有益的见解。

问：针对遗传性视觉障碍——例如色盲——你有什么看法？

答：色盲的种类能让我们了解经验此类障碍者的人格，可以借由分析脉轮与相关颜色的关系来探索这一点。举例来说，对红绿色盲者而言，他们无法区分红色与绿色，从脉轮系统来说这两者分别代表安全感与人际关系。

当我在丹麦对一位色盲者这么说，他问道：「两者有差别吗？」他参与我所带领的视力改善课程，而且他从其他参与学员的反应得知其他人认为两者确实有些差异。他体认到自己在人际关系中「迷失自己」，也知道自己不再需要这样了。这是体认到某种相当深刻的事物，很快的，他就能分辨出教室内天竺葵花朵和叶片的红色和绿色。

等我们了解人格类型和不同生理症状之间的关系，我们也必须了解孩子喜欢模仿父母亲。如果父母亲的存在方式让自己倾向产生特定的生理问题，而孩子模仿着那样的存在方式或那样的哲学，那么孩子也可能会有同样的生理问题。正由于某些生理问题能够获得释放，因此让我们知道，自己并不会受到自己的基因倾向所限制。而改变自己的意识，就是在释放疾病症状。

我不相信有任何症状，是有史以来在任何地方从没有人找到任何方式可以加以释放的。我相信最终一切都能疗愈。

第 16 章结语

我在这本书所做的纪录我自一九七五年以来所付诸实行的观念。这些观念一旦分享给希望改善自己视力的人，往往让许多人都能改善视力。

由于在此我们面对着一个变因——包括身为读者的你的意识，以及你对这个过程的成见——因此无法保证一定会有效果。我们只能说，过去其他人曾成功地运用这些观念，而且有人能做到，其他人也绝对做得到。因此，我们能说确实有可能让你拥有和其他人一样的结果，只要你以同样的方式投入，以同样的认真程度投入。

这本书的观念是工具，因此只有去使用才会有效。

如果你决定自己要勤奋认真，立志投入，你会自己发现自我存在的深层本质，发现其中包含的无限潜能。你会愈来愈能由自我存在的深层面向来生活，最终在自我内在找到一个超越任何症状的所在。

在这本书中，视力改善这个主题是用来当成载具，所要传达的观念，可以运用在你生命中许多其他的领域。等到你发现你在改善自己视力这个领域能做什么，你就会看到你能改变自己身体与生活的任何状况。你会能够用新的自由感与活泼感来生活。

如同你已经看到的，这个过程不仅是改善你从眼中所看到的影像的精细程度，也同时是重整自己生活秩序的过程，要让生命成为你真正想要的样子，让你在接下来的生命能快乐地活出自己。你有资格这么活，只是你得自己去争取，要愿意看到什么事物确实存在。

刚开始，你能够创造并维系一种比以前更清晰的意识状态。你会知道，当你坚持由那个空间来行动，只要时机成熟，身体也会赶上内在的意识，并且反映出内在的清晰。

在这个过程中，相当有帮助的就是与具有正向思考、能鼓励你、强化你的人保持联系。这些人可能是在视力改善的领域工作的人、医者、治疗师、西瓦心灵术的导师、或是其他参与人类潜能运动的人。有些心胸开放的验光师，不会感到自己受到改善视力的观念所威胁，反而真诚投入帮助人改善与自己眼睛及视力的关系。他们愿意考虑采用某些非典型、但是过去证实有效的观念，这些观念对视力改善可能相当有用、有帮助。

和其他对这些观念保持正向态度的人讨论你的成功，这样可以让你的成功鼓励他人，正如同其他人的成功曾经鼓励你一样。等到你获得可以用专业方式测量出的改善，请透过本书出版社写信让我知道。我最爱成功故事了。

尽情享受这段通往清晰的奇妙旅程，尽情探索你所认识最使人着迷的存在意识——就是你自己！把这么做当成是给自己的礼物，借此表达你对自己的爱。

以下是一张「忧愁蓝调合唱团」（The Moody Blues）的老专辑《平衡问题》（A Question of Balance）其中一首歌的歌词。这些话语似乎相当适合作为本书总结，并且在你的意识中留下最后一个可以低回不已的观念：

张开你的眼

去领悟

万物向来的样子

放开理智

你将找到

万物向来的样子

打开你的心

起点就在眼前

第四部练习

练习 1 爱你的眼睛

和本书所有练习一样，不要戴眼镜或隐形眼镜。

进行这个练习的最佳时间就是在每天的一开始。这个练习可以很快完成，对你和自己眼睛的关系相当重要。虽然这一开始好像有点难——甚至有点呆——但是它的好处很快就会变得明显。

基础练习

对镜子凝视自己的眼睛。

保持注视眼睛，同时大声对眼睛说：

我爱你，

我永远爱你，

永远永远！

如果在整个过程你的眼神没有维持在你的眼睛上，你必须反复进行，直到能正确地做到。

如果你更有冒险精神，或许你会想尝试进阶版练习，这个练习称为「爱你自己」。

进阶版练习

对镜子凝视自己的眼睛，并且凝视拥有这双眼睛的那个人。

直接凝视你所看见的那个人的眼睛，大声对那个人说：

我爱你，

我永远爱你，

永远永远！

如果在整个过程你没有直接凝视眼睛，那么必须再次进行练习。

过了一段时间，你会觉察到那个人正在对你说这些话，你也会经验到新层次的存在。

注意：这两个练习的重点在于：能够在看着自己眼睛时坦然且大声说出这些话语。在说出「我爱你」的同时，你可能会有很多感觉，或许和眼睛有关，或许和你的自我有关。允许自己去感觉这些感觉。

继续做这些练习，那么你和你的眼睛以及和你的自我的关系，会变得更加有爱。你会看到练习成效反映在你的生活及你的清晰上。

练习 2 无为

如果你能掌控自己的意志，那么在决定要做什么之后，你能维持「在目标上」，能坚持做那件事，维持心智专一的目标意识。

举例来说，假设你决定每天要静坐十五分钟——当作心智纪律与放松的锻炼——并且在这段时间什么也不做，那么你应该要能做到。也许这感觉起来像浪费时间，可是你可以放心这绝不是。这可能是你一天中最有价值的一段时间之一。坐在苹果树下时，牛顿可能以为自己不事生产，不过他却因此而发现了万有引力！

压力对视力有负面的影响。当我们承受压力，我们会看不清楚，不管是肉眼或心灵的眼睛。放松会改善视力，也是许多视力改善技巧的根本。无为会鼓励你放松自己。如果你觉得自己太忙了，抽不出十五分钟来坐着并什么也不做，那么你可能比你以为的更需要这个练习。

我们建议这个练习应该采取舒服的坐姿进行，不要移动。

闭上眼睛。

・静静坐着十五分钟，什么也不做。

・如果你感觉有什么事得马上做，请让它再等等。

・如果你感觉有什么事自己得想一想，请等练习完成再去想。

・在这十五分钟内，没有需要做的决定，没有需要想的念头，没有需要读的文字，没有需要听的声音，没有需要做的事情。

念头若是出现，请忽略它们。如果念头「抓住」了你，请认清这个状态，并且以肯定语来取代，例如：「我愈来愈容易看得清楚」。复诵这个肯定语，直到你的心再次平静，然后回归到无为状态。

要坚持什么事也不做。放松地进入纯粹存在的状态。让你自己只是存在。你的心会放松，内在的杂音会离开，内在的拉扯会平息。每次你这么做，你都会让意识更清晰一点，累积而成的效果将会在意识中逐渐显著，反映在练习过程以及日常生活之中。

你将能够体验自己成为意识的一点，纯粹的存在。

十五分钟之后，张开眼睛，花点时间看看自己的意识处在什么状态。意识感觉起来跟开始练习之前一样吗？或者有点不同？如果感觉更放松（当然会更放松），那么请用新的、更放松的眼睛重新看看你的四周。

完成以后，如果你想要分析自己做这个练习的经验，你可以问自己下列问题：

・那些想做其他事情的诱惑是什么？

・每次进行练习时都受到同样的诱惑吗？

・为什么你会受到引诱、要打断练习并「走出自己的空间」呢？

・是什么似乎在阻碍你，不让你做自己觉得很重要的事？随着你掌握自己的意识，你就能决定什么才是优先事项。

这个练习会愈做愈容易，益处也会愈来愈明显。不说别的，这个练习能锻炼头脑心智的专一，建立一套运用心灵的成功模式，强化思虑的清晰，让你掌控自己的优先事物，亦即事物对你的重要性顺序。你的「无为」练习将会成为绿洲，让你的意识能够休养生息，让你提醒自己「纯粹存在」是什么样子，你也将发现由那样的空间来生活所能获得的喜悦与益处——你能清晰地面对一切！

练习 3 逐步放松

这个练习可以采取坐姿或卧姿进行。许多人发现，如果采取坐姿，会更容易进入更放松的心灵层次而不会睡着。

这个练习的大意是透过有意识地专注在身体的不同部位，一次一个部位，借此逐步放松身体。练习由脚趾开始，慢慢往上，心中要邀请每个部位放下并放松，然后要感觉那个部位放松。接着是观想并运用某些肯定语。

让自己舒服。

闭上眼睛。

和脚趾打招呼（「脚趾，你们好！」）。

告诉脚趾他们可以放松了，请脚趾现在就放松。（例如：「脚趾，你可以放松了。现在放松好不好呢？」）

感觉你的脚趾放松了，并且向脚趾致谢。

和你的脚掌打招呼，告诉他们现在可以放松了，并请他们现在就放松。

感觉脚掌放松，并且向脚掌致谢。

和脚踝打招呼，以同样的方式请脚踝放松。

感觉脚踝放松，并且向脚踝致谢。

接下来针对小腿、胫骨、膝盖、大腿、臀部、下背部、腹部、中背部、胃、上背部、胸部、手指、手掌、手腕、小臂、大臂、肩膀、颈部、下巴、脸、眼晴、额头及头皮都重复上述程序。等到你做到眼睛，你会很容易感觉那里的紧张，并且将之释放。

等你来到头皮的位置，在心中想象当你能再次清楚看见时的图像，然后把自己放入图像之中。想象自己的视力已然清晰，以你视力清晰后你乐于使用眼睛的方式来使用你的眼睛，轻松且自然地看并且看得清楚，无需眼镜或隐形眼镜。想着这个图像十秒钟。

然后想象自己坐在眼科医师的诊间内，眼睛看得清楚，期待着他脸上的表情，当他发现你已经知道的事情——发现你能看得清清楚楚！

接着想象自己接受检查、并且能清楚看见检查表。注意眼科医师的表情——和你想象得一模一样！

想象你听见眼科医师说：「我不能理解。或许上次配镜检查出了什么问题，因为这个度数对现在的你来说太过头了。」

向充满惊讶的眼科医师致谢，走入世界去享受新的视力为你揭露的新视野。

你愈常观想并记得这个场景，所创造出的实相就越强。

对自己说：

「我的眼睛现在放松了。」

「我的视力现在改善了。」

「每次我像这样放松，我的视力都会变得更好。」

「我选择要清楚地看见，而且我的视力现在正在清晰。剩下来的就是我要去注意到清晰，而我也愈来愈注意到清晰。」

在你说肯定语——观想之后的正向陈述——的时候，你要在内心同意这些陈述，说的时候也要真心诚意。心中要决定，等你起身并张开眼睛，你会看得更清楚。你可以如以下或类似的方式这么说：

「数到五的时候我会弹指并张开眼睛，会比以前看得更清楚，感觉更好。」

「一、二、慢慢地、轻松地回来。」

「三。数到五的时候我会弹指并张开眼睛，会比以前看得更清楚，感觉更好。」

「四、五！（弹指！）眼睛张开，看得更清楚，感觉更好。」

你也许注意到，等到练习完成，你的视力就清楚了一点，那怕只是一下子。

整个练习，如果做得恰当，至少需要十到十五分钟，所以你可以借此安排自己的练习。你愈常做这个练习，就会注意到更多改善。对于视力已经改善的感受你要多加支持，尽管刚开始你可能会觉得那是自己编的。一段时间之后，你会注意到自己确实看得见自己以前看不到的事物，那时你将知道这个过程确实有效。

变化型

这个练习有一个变化型：在想象每个部位放松时，该部位散发出白色光芒。想象你可以看到这个白光，可以感觉到它，同时随着身体每个部位更加放松，白光更加明亮。完成这个练习之后，你会感觉自己更加稳定，充满着白光，四周也围绕着白光。很快你就会发现，充满着白光、四周有白光围绕，并且感觉稳定地置身其中，这不是只要静坐过程才能体会，而是一种能让你整天在其中行住坐卧的状态，让你做什么都更有效率。

请记得：放松会增强视力。我们不仅是在介绍每次十五分钟的放松技巧。这些只是让你活得更放松的媒介，让你有个更放松的存在方式，让你更放松地看待自己的生命，对自己、对自己的价值观与真实的感觉（无论是什么感觉），都能够感觉更好，让你能最完整地表达真实的自己。等到你的内在和外在存在达成一致，你会更健康、更快乐、也会看得更加清晰。

练习 4 哈达瑜伽眼部锻炼

这个改善视力的方式相当经典而且有效。如果能在放松的心态下来进行（例如透过「练习 3：逐步放松」所达成的状态），那么这个方式会相当有用，也非常有益。这些锻炼能温和运动眼睛肌肉，借由让眼球（以舒服的程度）朝向不同方向移动。

每个动作之间，要以双手手掌敷眼来让眼睛跟心灵休息。双手手掌略微弓起，并且盖住双眼——不要对眼球施加任何压力——同时要观想眼前愈来愈黑。目前我们发现，视力正常的人更容易能够观想黑色，所以其目的就是要创造出视力正常的特征。若是人们具备视力正常的各项特征，那么这个人当然能正常地看见！

我们必须强调——当然不是「强迫」——在眼睛运动的过程中，重点不是眼睛在每个方向能动得多远，而是眼睛能「舒服地」动得多远。经过一些时间，随着眼睛肌肉压力释放，运动的幅度将会增加。

一开始先进行「练习 3：逐步放松」，创造一种最适合以下锻炼的放松心态。

等你放松到头皮之后，在倒数让自己回到现实之前，闭上双眼，先以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开，并张开眼睛。

不移动头部，眼睛上下运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开并张开眼睛，不要试着让眼睛对焦。

保持头部不动，眼睛左右运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开并张开眼睛。

眼睛由左上到右下来回做对角线运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开并张开眼睛，不要试着让眼睛对焦。

眼睛由右上到左下来回做对角线运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开并张开眼睛。

眼睛由左至右向上做弧线运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开并张开眼睛。

眼睛做转圈运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

手掌由眼睛移开并张开眼睛。

眼睛以反方向做转圈运动 5 次。

以手掌敷眼一分钟，想象眼前愈来愈黑。

可以采取「练习 3：逐步放松」的倒数方式来回到现实，或者在这个练习 4 之中，也可以用正向编程将注意力带回房间内。

每天进行一次这个练习，直到视力清晰为止。

哈达瑜伽的练习会温和释放眼睛与意识的压力。经过一段时间，眼球会自然地倾向恢复其自然的型态，视力也将恢复清晰。这些放松技巧也会让你的生活更轻松、更享受，也会在许多层面增进你的视力清晰。

变化型

有些人喜欢做眼睛锻炼的变化型，亦即将视线聚焦于墙面固定的一点，头部向不同的方向移动，如上下、左右等。如果这么进行，你也会同时运动到颈部的肌肉，让肌肉恢复弹性，释放其中累积的所有压力。

无论你做什么形式的眼部运动，永远要在放松的心态下进行。

练习 5 视力平衡

这个非必要的选修练习就像让眼睛走钢索，不过别担心会掉下来！这个练习相当有益于让双眼能够密切合作，对两眼视差较高的人非常有帮助。这个练习可以加入任何等级的改善方案，请听从灵的指导。

找一条约两公尺（米）长的绳索，三条有颜色的丝带（其中一条丝带一个颜色，另外两条颜色相同但和前一条不同）。将一条有颜色的丝带绑在绳索中央，另外两条颜色相同的丝带分别绑在前一条丝带和绳索两端的中点，如下图：

--------X--------X--------X--------

将绳索一端绑在门把或是衣柜手把上，让自己舒服地坐在椅子上，距离和绳索的长度相当。你需能将绳索放在鼻尖上，让绳索由鼻尖到另一端呈现拉紧的状态。

当你闭上右眼，你左眼中的影像将会是绳索由你视野的左上半部向右下半部延伸的影像。

当你闭上左眼，你右眼中的影像将会是绳索由你视野的右上半部向左下半部延伸的影像。

当你张开双眼，这两个形象将会重合：你会看到一条绳索由右上半部向左下半部延伸，另一条绳索则由左上半部向右下半部延伸。这两条绳索将会看起来在某一点处相交。

如果一个影像较另一个影像更强，让一条绳索看来比另一条绳索更明显，那么你就能够将注意力移到另一只眼睛，直到你能同样清楚地看到两条绳索。如果刚开始有点困难，这是因为你还不习惯让大脑的左右半部达成同样的平衡。这个练习会激发大脑左右半边的沟通，同时让双眼平衡。这需要一点时间摸索，不过你可以办得到！

移动十字交会的练习

注意这两条绳索看似交会的位置。运用你的意识，你将能决定这两条绳索在何处交会，让你同时运动自己的眼睛与意识。

让影像在中央的丝带交会。将影像维持在那个位置一分钟。
让影像在靠近你的丝带交会。将影像维持在那个位置一分钟。
再次让影像在中央的丝带交会。将影像维持在那个位置一分钟。
让影像在较远处的丝带交会。将影像维持在那个位置一分钟。
再次让影像在中央的丝带交会。将影像维持在那个位置一分钟。

这个练习不花什么时间，所以将它纳入你的行程并不难。这个练习会愈做愈容易，也会让你很快获得关于自己视力改善的肯定回馈。

改善视力肯定语

现在我的视力正在改善。
我选择清晰。
我知道什么是清晰，我也每天看得愈来愈清晰。
我记得清晰，我也正在恢复清晰。
我注意到自己每天都看得更加清楚。
我知道我现在就能看得清楚。
我知道我的经验会引导我获得清晰视力。
我接受新的思考与观看方式，它们对我而言更加清晰。
接受与爱会导向清晰。
为我接受自己看见的，而我也看得更加清晰。
看得清楚愈来愈容易了。
我正让自己变得更真，我看着自己的视力逐渐清晰。
做自己、看得清楚愈来愈舒服。
我的心向外伸展，将视力清晰所需的资讯捕捉到我的意识中。
我今天就能拥有清晰视力。今天我就能看得清楚。
每天，在各方面，我都愈来愈好。
放松且聚焦时，我能看得更清楚。
活在当下的我看得更清楚。
清晰存在于此时此刻。
清晰是我自然的状态。
对我为真的一切就是清晰。
我享受清晰视力。
我所见的一切都恰到好处。
我爱自己能清楚看见。
清晰是自由及真实。
我现在看得更清楚了。
我比以前看得更加清楚。
今天我选择要看到爱。
做自己真正想做的事，这时总会有神奇的事发生。
我信任对真实的追求，而且我看得清清楚楚。
我看到清晰正在来到。
今天我就能注意到清晰的视力。
当我清理自己的生活，我的视力就会清晰。
我的视力此刻正在清晰。
我自由了！
我调适自己新的意识状态，视力也会持续变得清晰。
我看到的不是问题，而是解答。我看到事情能够成功运作的方式。
清理自己的视力比我所想的更加容易。
我知道自己不戴眼镜就能看的清楚。
我同意以上的陈述。
肯定语永远有效！

	很好	更好	效果最大
第一周
一天开始：	爱你的眼睛（练习 1）	爱你的眼睛（练习 1）	爱你的眼睛（练习 1）
练习时段：	阅读肯定语 1. 无为（练习 2）	阅读肯定语 1. 无为（练习 2） 2. 逐步放松（练习 3）	阅读肯定语 1. 无为（练习 2） 2. 逐步放松（练习 3） 3. 眼部运动（练习 4）
一天之中：	和自己说话阅读本书一章	和自己说话阅读本书一章	和自己说话阅读本书一章阅读肯定语
一天结束：			进展日记

第二周
一天开始：	爱你的眼睛（练习 1）	爱你的眼睛（练习 1）	爱你的眼睛（练习 1）
练习时段：	阅读肯定语 1. 逐步放松（练习 3）	阅读肯定语 1. 逐步放松（练习 3） 2. 眼部运动（练习 4）	阅读肯定语 1. 无为（练习 2） 2. 逐步放松（练习 3） 3. 眼部运动（练习 4）
一天之中：	和自己说话阅读本书一章	和自己说话阅读本书一章	和自己说话阅读本书一章阅读肯定语
一天结束：			进展日记

第三周至第八周
一天开始：	爱你的眼睛（练习 1）	爱你的眼睛（练习 1）	爱你的眼睛（练习 1）
练习时段：	阅读肯定语 1. 眼部运动（练习 4）	阅读肯定语 1. 逐步放松（练习 3） 2. 眼部运动（练习 4）	阅读肯定语 1. 无为（练习 2） 2. 逐步放松（练习 3） 3. 眼部运动（练习 4）
一天之中：	和自己说话阅读本书一章	和自己说话阅读本书一章	和自己说话阅读本书一章阅读肯定语
一天结束：			进展日记

第九周
检查眼睛。如果完美就庆祝。如果不然就恭喜自己已经有如此的进步，并且重复第三至八周的日课表。注意：视力平衡（练习 5）是非必要的选修练习，可以加入任何等级计划的任何时段之中。

如何使用视力检查表

视力表不是测验，是为了让你衡量自己的进步程度，看看自己目前的视力比以前好多少。你可以将视力表贴在墙面或门板，让你可以从 3.5 公尺（米）的距离来看。三不五时看看视力表，了解一下自己至今有多少进步。

你或许会将视力表背起来，这也很好。当你将视力表记起来，你就能记得字母的样子，也愈来愈能想象自己可以看到视力表的更下方。当你想象自己能看到这幅视力表的更下方处，你也将能看到其他视力表的更下方处。视力的运作牵涉到记忆与想象力；正由于你正在运用这些能力，因此你将能改善自己的视力。三不五时，你可以请朋友为你慢慢朗读这幅视力表，在你观看的同时，这会相当有帮助。你会惊讶地发现，这些字母被朗读时突然变得清晰，让你知道实际上你毕竟是看得到的。

第五部成功案例分享

苏珊·尼森——丹麦哥本哈根

刚开始运用视力改善技巧的时候，我认为那不仅会帮助我让视力清晰，运用以搭配白光冥想的逐步放松，以及手掌敷眼的时候，我感觉更轻松自在。我的视力确实改善了，有时缓慢温和，有时我会体验到几分钟、几小时、甚至整天完整的清晰视力。

我的生活方式逐渐改变。以前，我的生活几乎都是做其他人要我做的事，好让我获得他人的肯定或许还有爱。现在我知道这对我并不太好。外在的欣赏就像不定的风来来去去。再怎么试，我也无法取悦每个人。相反的，我慢慢学会向内寻找自己渴望的爱。「爱你的眼睛／爱你自己」练习帮助我做的这一点。

我看到自己其实一直都有好的起心动念，这也释放了我的罪恶感。接着我发现做自己真正想做的，并因此感觉美好容易多了，不管他人有何意见。事实上，我发现人们通常都会肯定我，而就算没有，我也不再需要他人的肯定。有了这个新的、清晰的良知，别人不再能操纵我，因为我不再允许这种事发生。我做我想做的，因此感觉更自由、更轻盈。在别人和我自己之间，爱能更自由、更轻易地流动。

在转变过程中浮现的另一种感觉是恐惧。我一生中，大多数时间我感觉恐惧时都会尽力将它压抑。这样的压抑没有用：恐惧并未消失。刚开始我试过用不同方式来处理，只有些许成效。接着某一天我决定干脆彻底去感觉恐惧算了，或许这样它就会释放了。我正视那种种看似不同的恐惧，发现它们或多或少都和死亡及分离有关。我必须接受它们正是生命的一部分。

多年来，我一直在自己之外寻找安全感，却不常找到。真实、持续的安全感不在于我的金钱、工作、教育、家庭或我和其他人的关系。我曾经投资能量于其中的一切事物，只能给我有限或暂时的安全感。我看到世界上没有任何事物能提供我持续的安全感，所以只剩一个地方可以去找——就是内在！

我仍在努力向那内在的安全感打开自己，但是我已经比很久以来所感觉到的更加安心了。我发现其实一切本已尽善尽美，我也愈来愈能让自己感觉到这一点。我的世界愈来愈能反映出我逐渐增长的安全感。过去一团混乱的事物，如今均很轻易便能妥善安排，秩序井然。我买下自己感到舒适自在的公寓，住在里面我感到自由、想待多久就待多久。过去我和别人合租公寓，并没有真的感觉自由。

现在我在一所很美好的学校，总是期待着与热情的老师及学生相处。以前我待的大学并不符合我个人的需求。我也换了工作，新的工作比起过去给我更多自由、独立和满足。我跟朋友交情愈来愈深，更彼此尊重。我比以前更容易信任别人，同时不会依赖他们。这些正向的改变都在视力改善的过程中发生。

今天我能用我的意识创造自己想要的任何感知，世界也会以各种方式反映这个感知。我的内在感觉愈安全，世界愈能反映出这样的安全。内在感觉自由，世界看起来也没那么多限制。我的心充满爱，四周的人也会反映这点，甚至连植物、动物、天空、海洋都变成爱。

有时我很好奇，我过去的视力受损有什么深刻的意义。我发现显然我无意识地选择了这个经验好认识这个疗愈体系，进而打开自己的眼睛，并看到另一层面的实相——这里事物的发生不是意外，而有因果关系。生平第一次，我看到灵性层面不单纯是哲学，而能让人感受并经验到它。

我不常再去感受到恐惧与罪恶，所以能更常活在每一刻当下。在每个情况中，我愈能保持在当下，就愈能看得清楚并感觉更多喜悦。我仍在转变的过程之中，尚未完成，目前眼镜度数相形之下不算有太大的改变：

	视力改善计划刚开始	现在
左眼	-1.5	-1
右眼	-1	-0.75

这样的改变就让我看得比以前更清楚，我也能不戴眼镜和隐形眼镜。我感觉自己的身体更放松，而且——算是视力改善计划的「副作用」吧——从七岁开始，每年夏天眼睛就会出现的花粉过敏症状已经疗愈了。多亏了视力改善计划，十四年来第一次我能完全地享受自然和夏日阳光。

积奇·墨勒——丹麦哥本哈根

我在一九八七年十月参加马汀·布洛夫曼的疗愈密集课程，也第一次认识这个人。在课程中，马汀对我说的第一句话就是：「我看到你戴眼镜。你不用戴的，你知道。」

那时候我有点近视（左眼 -0.75，右眼 -1.00）。不过，这样的视力扭曲就足以让我不戴眼镜就看不到电视、电影的字幕。我也不可能在正常的距离阅读街道路标、公车号码等等。

我能不戴眼镜就清楚看见，这个可能性对我来说可真新鲜，但是我决定要以开放的心面对。先前我已经决定不再一直戴着眼镜，只有在需要清楚阅读时才将眼镜戴上。不过，能够完全不戴眼镜过生活真的很吸引人。

经过马汀这初次的疗愈课程，我更清楚近视和我的感受、想法、意识有关。疗愈程序已经开始。颜色和型态已经变得明确清晰。这就好像我的视力已经打扫干净。我买下马汀第一本视力改善的书并仔细阅读——事实上我读了好几次。我将视力表挂在墙上，每天用它检视自己的视力改善程序。我也每天用它来检视自己的内在是否平衡，三不五时会发现有明显的差异，这也告诉我要向内看。

不再戴眼镜以后，我领悟到戴眼镜不仅关系到能否看得清楚，眼镜更有另一个功能，就是让我与周遭世界保持距离。我不让自己接近世界，也不和世界与人群建立开放的接触。我记得自己会在不同的处境、根据自己是否感到安全来戴上或脱下眼镜。我的眼镜已经成为门面的一部分，成为我的面具。

前一年我接受了心理治疗，那是个困难且令人心碎的过程，我也没有深入处理自己的问题。现在我正处在个人转变的过程，这个过程如此深刻、简单、密集、充满喜悦。我的问题现在正透过自我疗愈的过程来处理，如此轻盈、活泼、明确。对我来说最主要的是，要开始看到自己值得被爱，能看到自己的心中有多少爱，让我能开始让流动自由。

我很清楚记得一个重大的转折点。我站在起居室的窗户旁，眺望世界，突然间我的意识有了转换：我眼中的世界不再是危险而充满敌意，而是友善的世界。我的实相改变了，从那一刻起人们确实对我很友善。我的过程也是关于让人看见，所以我买了一件亮橘色的冬装外套。这不是那种可以穿着隐匿自己、希望别人看不见的服装。缓慢但确实地，我开始觉得穿着它很自在。

从我和马汀上了第一堂课之后，我改变了很多。在那时之前，我的工作是心理医生。现在我说自己是心理医生及医者。这就是我所成为的人，因此我想要让自己新的角色让人看见。我甚至展示并售出我闲来自娱所创作的画作！我在视力上的功课，其结果已经扩展到我生命的全面。以前我不了解爱与自由如何能并行不悖。现在我拥有两者。为了实现我许给自己的承诺，就是我要用出售画作所得的收益来送给自己一颗钻石银戒，所以我竟然认识并爱上一位金匠。

詹特·特兰伯格——丹麦霍休姆

二十二岁时，我的视力开始模糊。我做的工作是针线活跟刺绣，非常依赖视力清晰。一位眼科医师告诉我说我有远视，需要戴 +1 度数以上的眼镜才能继续我的工作。他告诉我那个年纪戴眼镜算是很早，因为「通常」人不会在四十到四十五岁之前得到远视。

不到一年之后，我的视力普遍变得黯淡，所以我就回去找验光师，并哀号自己的苦难。他摇摇头告诉我，他配给我的眼镜应该至少能让我支持五年没有问题。经过不断说服，他终于同意再做一次视力检验——我想主要是想让我闭嘴。这次检验不仅证实我需要度数更重的眼镜，也证实我得时时戴着眼镜。突然间，我的鼻子上得永远支撑着眼镜，那真的很不舒服。我远视了，隔着一段距离也有复视（double vision，将一个物体看成两个影像）的问题。

那个时候，最初那种微小的硬式隐形眼镜刚刚出现在丹麦，所以我想试试。当然还是需要相当的说服工作。我被告知我或许会哭至少一个月，直到我的眼睛习惯某个异物直接接触角膜。这是真的。我流着勇敢的泪水，撑过七种不同种类的隐形眼镜，直到我们终于找到适合的眼镜。

这些年，我镜片的度数愈来愈深。四十岁时，我的隐形眼镜度数已经来到 +2.75，而且我还有额外矫正 +1.5 度数的「老年眼镜」用于工作跟阅读。五十岁时，我需要的镜片矫正度数是 +3.25，针对细致工作的度数是 +3。我全部的矫正度数落在 +6 到 +6.5 之间。

在这个时候，我开始对形上学感兴趣。我读了许多书，总是从玄学书店买一叠叠书来读。在这些书之中有一本马汀·布洛夫曼的小书，内容是关于恢复正常视力，但是过了半年多我才开始读这本书，而且是我去见完验光师回来后才开始读。他告诉我情况正在恶化，或许有一天我得戴很厚的眼镜——甚至这样我也不能确定自己会有完全清晰的视力。这让我震惊又无奈。想到不能做我喜欢的工作，而且得活在永久的黯淡中真让我害怕。我领悟到自己得做些什么，最后我非常感谢验光师告诉我这个坏消息——因为这让我觉醒了！

我翻出马汀·布洛夫曼的第一本小书，忠实地根据书中的说明（如本书所介绍的）来练习。整整三个星期，我每天锻炼自己的眼睛三十分钟。然后我回去找验光师，告诉他我做了什么练习以及吃了多少红萝卜（胡萝卜），然后请他再帮我做视力检验。他低头看我，好心地笑了笑，对我说：「我亲爱的朋友，我知道红萝卜很棒，但不幸的是我们真的没什么能做的。你无法改善自己的视力。不要给自己任何幻觉。你要高兴至少视力在过去这三个月稳定下来了。」

因为才刚刚报名马汀·布洛夫曼的四日密集课程，因此我看着他，充满自信地回答说：「我们一个月以后就知道了。」

我知道只要还戴隐形眼镜，我的眼睛就没有机会改变。戴着眼镜，眼睛不能放松，更别提找到它们正常的、健康的型态了。所以，课程开始后我的第一件事就是脱下眼镜。接下来的四天，我无需做针线活，不必开车、烹饪或阅读——「我可以不戴眼镜或隐形眼镜。我决定我要全新的清晰视力，也愿意做任何必须的事来达成这一点。晚餐时间其他人得告诉我餐盘上有什么，我也常常不确定衣服有没有穿反，最后我甚至放弃画眼线——这些都是微不足道的代价。

随着课程进行，时间过去，我的视力愈来愈清晰，色彩变得明亮，我的内在有美丽的光正在点燃。我开始了解为什么自己看不清楚了——在生命中，我到底不想看到什么：就是「我」。我愈敢于看到自己，视力就变得愈好。在密集课程的最后一天，我可以清楚看到自己四周的事物。二十七年来第一次，我能够不戴眼镜开车回家。这真是难以置信。

我的视力不仅更加清晰，脚下更开启了全新的世界。我立刻了解到，行动时依循而非违背自己的感觉，将会让我的心灵体与肉体共同达成平衡。我开始了解接受自己本来的样子有多重要，不要试着想成为别人心目中我该是的样子。这种永恒的恐惧——担心自己够不够好、够不够聪明、够不够强壮、够不够美丽、获得爱够不够——会阻碍快乐。我也开始接受他人本来的样子。

从密集课程回家以后，我试着想戴隐形眼镜看看有什么差别。我办不到——这就像把剃刀放入眼睛一样。我的眼睛已经完全转变。然后我就将自己那两副眼镜丢掉。这真是伟大的一刻。接下来一个月，我用 +2 度数的旧眼镜来工作及阅读，然后我又降到 +1.5 度数。那时，我又回去找验光师，告诉他我的眼镜丢了。他的表情就像一个巨大的问号。「不可能的，」他说，「这根本不可能！」

验光师检查了我的眼睛，结果是双眼都是 +0.75 度数。他沉默了好长一段时间，然后他告诉我这有可能发生，但不会持续太久。接着他仔细地画了一张图，说明眼球内的液体与压力。我单纯聆听。突然间他放弃了，告诉我说：「我投降。这真是奇迹，因为这不可能办到。你怎么让它发生的？」我回答说，我改变了自己的意识，所以在生命中我的感觉和感知开始和我的行动达成协调。他也为自己报名了下一堂课程。

一年半过去了，我仍然拥有相当不错、清晰、正常的视力。我确实需要 +1 和 +1.5 度数的眼镜来阅读及进行更加精细的工作，不过那和以前的 +6 度数可真是天差地别！我已经决定要检视自己生命中重大的问题，那些还没解决的问题。两个月以后，我将会丢掉自己最后一副眼镜。然后我会开始提供神奇的疗愈服务，帮助别人走上通往清晰的道路。

莉丝·施若德——丹麦哥本哈根

我几年前还戴隐形眼镜。我戴眼镜和隐形眼镜快 26 年了。我是近视。


当年	右眼 -4.00	左眼 -4.25
现在	右眼 -2.00	左眼 -2.50

我在一九八六年听说人的视力有可能改善。我几乎难以想象这是可能的，不过我还是感到好奇。当时我已经进行治疗好些年了，我是个案也是治疗师，所以我请一位知道一些眼睛运动的治疗师朋友带我进行疗程。

不过，我们没机会进行练习。我花了些时间为疗程做好准备，听了点音乐，但突然间我的意识有了巨大的转移。我发现自己坐在金字塔顶端，神的意识陪伴着我。我能依照自己想要的方式移动，有三百六十度的视野。我正经验着深刻的平静与安详。我从金字塔顶端看着日出，这时有个声音由我内在深处发出。我感觉自己如水晶般透明，我知道自己也是神，能够触及宇宙间所有智慧。接着我再次转移，体验到全然的光。我就是光。我就是无限。

等到我的意识回到房间，很快我就发现压力已经离开我的左眼肌肉。张开眼睛后，事物变得如此清晰。不过，我并未停用隐形眼镜。我很高兴有眼镜，戴眼镜也从没有问题。因为懒惰，我想如果不用每天晚上清洁眼镜该有多好。

到了一九八六年年底，我参加了马汀的四日密集疗愈课程。等到第一天结束，我就决定剩下的课程我都不要再戴隐形眼镜。我觉得不安全，觉得自己像鼹鼠那样什么都看不见，只有别人走到身边我才能认出他们，更别提完全看不到黑板上的字。

到了第四天，我们交换疗愈，而我所要求的是清晰视力。在疗愈之后，我可以清楚看见黑板上写了什么。我立刻进入狂喜状态。不过，有部分的我试着抗拒我能看得清楚的事实。一切看似太过奇迹，让视力模糊了二十六年的我难以接受。由于我内在的否定与怀疑，因此我只能短暂地停留在那个清晰的意识状态与清晰的视力，不久就再度回到那旧有而熟悉的模糊实相。我的意识与生活有很多东西需要解决。

从那天开始，我再也没办法戴隐形眼镜。每次试着要戴，我立刻就感觉紧张和压力很大，得马上脱下来。因此我又回去戴更久以前度数较浅的眼镜，而且只有在需要时才戴。

没多久以后，我被抢了，这是我生平第二次被抢。第一次是好多年以前，有人偷走我的手提袋还有里面的眼镜。这次是我的皮包被抢，里面有我所有的身份证件。我看到其中的关联——有人如此仁慈地帮我抛弃所有陈旧身份的显现，这是源自于我内在所发生的事。在物质层面，我的周遭有好多东西坏掉、撞烂、或者纯粹无法运作。旧的实相与身份在所有层面开始崩解。

一九八七年，我参加马汀的视力工作坊，之后这个过程更为加剧。我该检视什么？我一直不让自己看到什么？我该使用什么技巧让自己停留在清晰的意识状态，因而让我有稳定的清晰视力？我开始运用马汀在这本书中所介绍的所有技巧，决心要追根究底。我下定决心要愿意做必要的一切来实现这个过程，要诚实不欺地面对自己，为了自己的幸福。

关于自己，关于我的恐惧，我有很多要了解的。我是如何因为恐惧而尽力让自己不让人看见。我要了解我是如何没有对自己真实，如何从未真正接受自己。我要了解我是如何充满控制欲，如何相信只有妥协才可能在这世界生存。

我回到过去，寻找恐惧的根源。小时候，我觉得世界以及我的家都是很危险的地方。当我发现自己的身体并不完美，我非常震惊——我的左半边比右半边纤细，因此我从来无法想象自己长得这样会有人爱！这时我开始躲避。更有甚者，我的家人（尽管立意良善）坚称我能看到的事物几乎难以发觉。他们否认我自己就能看得很清楚，而这点让我迷惑。我怎么能信任他们？

不信任感开始蔓延。我有意地开始不把事情做好，哪怕以前我很多事情都很擅长。如果我成功，别人就会注意到我，但我正是想将注意力由我身上引开，这样就没有人会注意到我的「缺失」。我的恐惧是我不能获得接受。无论何时，只要我确实表示自己能清楚看见，别人就会告诉我：「你不要提到这些事。你必须假装没看见。」所以，我就这么做了。

我感觉失去自由，和其他人脱节。这让我感到疏离与不快乐，更造成内在巨大的压力。我是如此想感觉我和自己合而为一。我真的想要方向与指引，但是我无法接受我被给与的对自己是真实的。那感觉起来并不好。

过去我所做的其实是切断自己和「更高自我」的连结，让我无法接受自己的直觉引导。这是我最深的恐惧。那是感觉自己不真实，感觉自己并不真的存在。我必须学习到我可以时时在我内在感受合一，而且我之外没有任何事物需要造成我像以前那样切断连结。我可以和我最深的存在保持联系。我已学会信任自己的直觉，接受并相信我就是自己的权威，无论什么。我学到倾听自己内在的指引就是最安全、最完美的事。

我也进行生理层面的锻炼，做眼睛练习，但是最好的结果是在我锻炼意识时出现。每次我改变什么，释放一点旧有的实相，我都会体验更清晰的视力。我也体验更大的快乐。我觉得愈来愈好，这也正向地加速了整个过程。我经验到成功。

这些内在改变的效应之一就是我的生活开始有好的改变。我的家和工作都改变了。现在我谋生的方式就是做自己——成为医者。我也和双亲有着平静、和谐、关爱的关系。

我吸引到的经验全都比以前更加正向、更愉悦。我一次又一次确认这个世界确实充满了爱，人们也爱真正的我。我的自由感增加了，不再需要感觉自己「受制于」各种情境、状况、关系。我能自由改变任何我希望改变的事，不再感觉自己是受害者。我创造发生在我身上的一切，也为自己负责。

最重要的是我决定——在非常深的层次——走过整个过程，无论如何，无论需要多久，无论会出现什么，我都全然投入要朝最好的结果努力。

我深度的投入让我能容易进行视力改善。我需要看到的事物会完美地自己出现，在正确的时间，依照正确的顺序，只要我准备好处理并努力。现在仍是如此。

我的视力仍在改变。有时候，我体验正常视力，有时视力如水晶般清澈，也有时候也会模糊不清。如果是后者，我会看着内在。今天，我的外在视力对我而言没那么重要了，充其量是让我知道自己好不好。我知道最终我的视力会保持清晰，这是我逐渐增加的内在清晰的自然效应。

罗伯·柯劳德——瑞士莫尔日

我接受、我爱真正的我。

我爱我所在之处。我爱我所做的事。我爱我陪伴的人。

仅仅只是完全活出马汀·布洛夫曼著作所提出的基本原则，我就疗愈了自己的沮丧，近视的疗愈则是「红利」。

我说「仅仅只是」，因为这不需任何努力、治疗、或特殊的技能；我就只是让自己做自己。我消除所有陈旧的模式与制约，而它们正是我让教育、宗教、生活经验加诸在自己身上的。

我在一九八七年参加马汀·布洛夫曼的工作坊，当时我近视。有六年的时间，我得戴眼镜才能开车。那个时候，我的近视更明显，但镜片度数太低；我正在考虑配新眼镜，因为我不再能看清楚路标。不过，近视其实是我各种忧虑中最不严重的。从青春期以来，我一直活在沮丧的状态下，也非常擅于发展出所谓的身心症疾病，一次比一次严重。

医师、精神科医师、镇定剂一直帮助我容忍自己。参加工作坊前一年，我陷入非常严重的沮丧，得用静脉注射将抗抑郁剂注入身体。在那之后，由于我无法忍受自己得依赖抗抑郁剂和安眠药才能生活，因此我又开始接受心理治疗，尽管我很清楚那只是另一种形式的依赖。

我老早就领悟到没有其他人或药物能够疗愈我。我知道我会处在这种状态和我的家人、朋友以及外在环境无关。我知道只有我自己才能找到解答，但在哪里呢？过去十年来，我在不同宗教与哲学间寻觅，也透过意识学（Sophrology）、启发训练（Alpha Training）、西瓦心灵术学到放松技巧。这些方法确实帮助我活了下来，也让我能在再度深陷沮丧时重新浮上水面。不过，我仍然持续感觉自己内在有病，感觉灵魂有病，感觉虚无，找不到平静。有些必要元素不见了。

然后我参加了马汀·布洛夫曼的工作坊。我从未听过别人这么说话，可是他说的一切仿佛都不陌生，仿佛每句话都呼应着深埋于我内在的知识。我感觉自己好像一直知道所有的力量和解答都在我里面，知道没有人需要为我负责，而我也不为任何人负责，知道我如此迫切想要找到的神其实就在我们每个人的内在。

最后我找到那个必要元素了，就是无条件的爱。我了解到每个人都是独特而完美的，每个人唯一的任务就是承认并活出这样的完美。人若不爱自己，那个付出与牺牲就不会是爱的表现，而只是一种寻求他人肯定的方式。此外，更重要的是，我了解人可以无条件地对任何存在感受并表达这样的爱。

我不再需要药物或眼镜了。

我终于接受了自己，了解到与人不同、有不同的理想并非缺陷，更了解到不一定非得要服膺社会标准与他人的希望才能被爱。

疗愈很快就延伸到我生活的各个领域。我接受自己的梦想与幻想，它们因而开始实现。因为我肯定一切都有可能，因此一切真的有可能。我一直渴望在资料处理的领域工作，但是过去我不觉得自己有能力。半年以后，我的梦想成真，在一年半的时间内，我的事业企图一一实现。我的私生活也是一样，重要的改变发生了。我离开家，离开传统的夫妻生活。刚开始这并不容易，因为我仍然害怕伤害家人和朋友，因此让这样的恐惧限制了自己。不过一点一滴，我了解到做自己并且活在内在和谐的状态会让我实质上促进我自己以及我爱的人达成自我实现。

我也领悟我想消灭的那种敏感度，其实是我最深存在的必要部分。现在，正是透过这样的敏感，我能以医者与教师的身份来表现我的存在。

从参加马汀的工作坊以后，我就不再戴眼镜了。一九八九年十一月，我决定接受视力检验，希望能为以上的陈述提供佐证：


近视程度	1981 年	左眼 0.5 右眼 0.5
	1987 年	恶化但未经检验
视力检验	1989 年	左右眼视力正常

今日，我将沮丧视为「一种想要进化的渴望，但因受到对未知的恐惧而压抑的结果」。恐惧正是所有近视的人共有的特征。我看到自己过去的样子，我也看到自己现在的状态，全都一清二楚。

随书附赠：改善视力的放松冥想 MP3

中文引导：刘琼玉 Deeksha

Ⅰ 白光放松冥想（38:28）

Ⅱ 眼睛运动的放松冥想（55:51）

英文引导：马丁·布洛夫曼

I White Light Relaxation (31:53)

II Eye Exercise Relaxation (39:20)

这些冥想会帮助你和真正的你连结，让你恢复各层面的清晰。

第 Ⅰ 段冥想是让身体逐步进行白光放松。压力对视力有不良影响，而放松已公认相当有益。一开始进行的肯定语和观想，是针对视力与视觉的改善所设计。第 Ⅱ 段冥想内容和第一段冥想相同，但额外加上眼睛运动。这些运动是设计来让眼球肌肉重新恢复弹性，因为这些肌肉不仅控制眼球运动，更控制了眼球的聚焦功能。

你反复观想什么，你就会增加那件事物发生的可能。因此，你可以想象自己视力再度清晰后会是怎么样。要持续将这个未来的影像放在你的意识内，因为记得未来的样貌就是创造未来的一种方式。

中文引导音频下载地址（密码 1111）：

wwrh.lanzoul.com/b04wodfnc

书籍信息

健康种子系列 50

没有改善不了的视力

Improve Your Vision: Your Inner Guide to Clearer Vision

作者 | 马汀·布洛夫曼（Martin Brofman）

译者 | 林瑞堂

编辑 | 黄春华

主编 | 王芳屏

经理 | 陈伯文

发行人 | 许宜铭

出版发行 | 生命潜能文化事业有限公司

联络地址 | 台北市信义区（110）和平东路 3 段 509 巷 7 弄 3 号 B1

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印刷 | 承峰美术印刷·电话 | (02) 2225-7055

2015 年 5 月 1 日初版

定价 | 320元

ISBN: 978-986-5739-35-5（平装附光碟片）

Improve Your Vision:Your Inner Guide to Clearer Vision

First published by Findhom Press 2004, Scorand

行政院新闻局局版台业字第 5435 号

如有缺页、破损，请寄回更换

国家图书馆出版品预行编目（CIP）资料

没有改善不了的视力／马汀·布洛夫曼（Mortin Brofman）著；林端堂译。

--初版，--台北市：生命潜能文化·2015.5

面；公分.--（健康种子系列：50）

译自：Improve your vision: your inner guide to clearer vision

ISBN 978-986-5739-35-5（平装附光碟片）

1. 眼科 2. 视力保健

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